
21/08/2025
Chữ "K" trong T - Y - K cũng là ở cái ý này ! Nên cần phải đạt được nó trong quá trình học tập và rèn luyện.
Tại sao sau khi châm cứu, Thầy châm cứu lại mệt mỏi hơn cả chạy mười vòng?
Châm cứu là "dùng khí của mình để điều hòa khí của người khác".
Nhiều thầy thuốc châm cứu có trải nghiệm tương tự: Khi hành kim, bệnh nhân giảm đau, chân tay duỗi ra, hiệu quả thấy rõ ngay lập tức; nhưng sau khi điều trị, bản thân thường rơi vào trạng thái "mệt mỏi khó tả" - không phải là đau nhức do kiệt sức, mà giống như ngọn lửa trong lòng bị rút đi một phần, cả người nặng trĩu, thường phải mất nửa ngày mới hồi phục.
Sự mâu thuẫn "chữa người thì hao tổn mình trước" này đã trở thành một nỗi đau thầm kín của những người hành nghề: Rõ ràng là dùng kim để điều khí, tại sao "khí" của bản thân lại bị tiêu hao?
Nhận thức truyền thống thường cho rằng hiệu quả là do "huyệt vị chính xác", "thủ pháp thành thạo", nhưng lại bỏ qua bản chất của y học cổ truyền: **Kim chỉ là phương tiện, điều thực sự có tác dụng là "khí" của thầy thuốc thông qua kim, tạo ra sự tương tác sâu sắc với "khí" bị tắc nghẽn của bệnh nhân** - khai thông khi ứ tắc, bổ sung khi thiếu hụt, thúc đẩy khi tuần hoàn trì trệ.
Giống như định luật bảo toàn năng lượng: Khi "khí" của bệnh nhân được kích hoạt, "khí" của thầy thuốc chắc chắn phải tham gia vào. Khí của bệnh nhân yếu như ngọn nến tàn, thầy thuốc cần mượn khí để "thắp sáng"; khí ứ tắc như bị thắt nút, thầy thuốc cần hao khí để "khai thông". Đây chính là nguyên nhân "khí hao tổn" đằng sau hiệu quả - không phải mệt mỏi về thể chất, mà là "tài khoản năng lượng" tạm thời bị thấu chi.
Vì vậy, các bậc thầy qua các thời đại đều coi trọng "dưỡng khí". Hạ Phổ Nhân mỗi ngày đứng tấn, nói: "Bàn tay của người châm cứu phải giống như một chiếc bàn là nung đỏ, sức xuyên thấu là độ dày của khí." Bạc Trí Vân tu tập thái cực quyền, nhấn mạnh: "Khi hành kim, tay phải thả lỏng, khí thuận thì mới có thể tùy theo khí của bệnh nhân mà động, khí căng thẳng sẽ gây tắc nghẽn."
Có thể thấy, tinh túy của châm cứu không nằm ở bản thân cây kim, mà nằm ở khí của người cầm kim. Điều người thì trước hết phải điều mình, khí đủ thì kim mới linh.
(ST ).