PsyHub

PsyHub Tổ hợp dự án Tâm lý - Giáo dục - Truyền thông hướng tới mục tiêu xây dựng Mô hình chăm sóc Sức khỏe tinh thần toàn diện dành cho người Việt

📣📣📣THÔNG BÁO!!!Nhóm dự án xin trân trọng thông báo CHÍNH THỨC ĐÓNG ĐƠN ĐĂNG KÝ VÀ KẾT THÚC KỲ MÙA THU CỦA DỰ ÁN "MỘT GIỜ...
29/11/2019

📣📣📣THÔNG BÁO!!!

Nhóm dự án xin trân trọng thông báo CHÍNH THỨC ĐÓNG ĐƠN ĐĂNG KÝ VÀ KẾT THÚC KỲ MÙA THU CỦA DỰ ÁN "MỘT GIỜ LẮNG NGHE" 2019.

Chúng tôi xin chân thành cảm ơn sự quan tâm và đồng hành từ cộng đồng dành cho dự án trong suốt thời gian qua. Điều này chính là động lực lớn để chúng tôi tiếp tục bắt tay vào việc chuẩn bị tốt hơn cho những kỳ tiếp theo của dự án.

Hẹn gặp lại các bạn ở dự án "MỘT GIỜ LẮNG NGHE" KỲ MÙA XUÂN 2020.

VÌ MỘT XÃ HỘI CẦN SỰ LẮNG NGHE!!!

BẢN SẮC CÁ NHÂNBản sắc là khái niệm quan tâm nhiều tới câu hỏi: "Tôi là ai?". Nó sẽ như thế nào khi là bạn? Bản sắc liên...
12/11/2019

BẢN SẮC CÁ NHÂN

Bản sắc là khái niệm quan tâm nhiều tới câu hỏi: "Tôi là ai?". Nó sẽ như thế nào khi là bạn? Bản sắc liên quan tới các giá trị cơ bản kiểm soát các lựa chọn chúng ta thực hiện hàng ngày. Các lựa chọn này phản ánh bạn là ai và bạn coi trong giá trị gì. Ví dụ, chúng ta có thể giả định rằng những người đầu tư ngân hàng coi trọng tiền bạc, trong khi các giáo sư đại học coi trọng giáo dục và việc giúp đỡ sinh viên. Tuy nhiên, rất ít người có thể chọn bản sắc cho mình. Thay vào đó, họ đơn giản là nội hoá những giá trị của cha mẹ hoặc của nền văn hoá họ thuộc về (ví dụ: sự theo đuổi vật chất, quyền lực và ngoại hình). Buồn thay, những giá trị này lại có thể không đồng nhất với bản ngã thực sự của người đó và mang đến một cuộc sống không trọn vẹn. Việc thiếu vắng một cảm giác đồng nhất về bản sắc sẽ dẫn tới sự không chắc chắn về điều mà cá nhân thực sự muốn trong cuộc sống của họ.

Một người có thể mang nhiều vai trò xã hội khác nhau như là một người thầy, một người cha, một người bạn. Mỗi vị trí có những ý nghĩa và kỳ vọng riêng được nội hoá thành bản sắc. Một nhiệm vụ quan trọng của việc phát triển bản ngã trong suốt thời kì vị thành niên là sự phân biệt các bản ngã khác nhau như là một chức năng của một bối cảnh xã hội (ví dụ: bản ngã khi ở cùng cha, cùng mẹ, cùng bạn bè thân thiết) với một nhận thức về các sự trái ngược tiềm ẩn.

Bản sắc có thể thu nhận được một cách gián tiếp từ cha mẹ, bạn bè đồng trang lứa và các hình mẫu khác. Trẻ em thường định nghĩa bản thân mình thông qua việc chúng nghĩ cha mẹ nhìn nhận chúng như thế nào. Nếu cha mẹ coi chúng như một người vô giá trị, chúng cũng sẽ định nghĩa bản thân mình là vô giá trị. Những người nhận thức bản thân mình như là một người đáng mến sẽ ghi nhớ những câu nói tích cực hơn là tiêu cực.

Các nhà tâm lý học giả định rằng việc hình thành bản sắc là một vấn đề "đi tìm chính mình" bằng cách ghép các tiềm năng cá nhân với các vai trò xã hội có sẵn. Vì vậy, việc định nghĩa bản thân giữa một xã hội rộng lớn là một trong những quyết định khó khăn nhất một người phải thực hiện. Trong quá trình đấu tranh tìm kiếm bản sắc, nhiều người đã tiếp nhận những bản sắc tối tăm hơn, như là sử dụng chất gây nghiện, nghiện mua sắm, đánh bạc, như là một phương thức thay thế cho cảm giác được trải nghiệm sự sống và cố gắng trốn tránh sự vô nghĩa.

Khi con người thể hiện bản thân mình khác với bản sắc thật sự, đôi khi là để cố gắng gây ấn tượng với những người xung quanh, các hành vi họ thể hiện sẽ thiếu tự nhiên và mệt mỏi. Hành vi khi đó sẽ yêu cầu nhiều nguồn lực nhận thức hơn, bởi vì tâm trí đã được lấp đầy bởi những suy nghĩ tự nghi ngờ bản thân, liên tục thấy ý thức về bản thân và những suy nghĩ tiêu cực.

Bản sắc không bao giờ có "điểm cuối cùng" và liên tục phát triển trong suốt cuộc đời. Nó là một nhiệm vụ không dễ dàng để hoàn thành và đưa ra câu trả lời lập tức. Việc vội vã tìm kiếm câu trả lời có thể khiến bạn phải sống mãi với những bản sắc vay mượn không thoải mái.
______________

Với Workshop "Nhận diện bản sắc cá nhân" sẽ giúp các bạn nhìn nhận lại giá trị và ý thức về bản thân đã có, qua đó "bản sắc được phát triển theo cái mà nó là...": https://www.facebook.com/events/978937749111466/

Link đăng ký: https://forms.gle/RgxtrRxUFj13ktcX8
______________

Tranh: Jean Julliet
Linh Chi lược dịch từ: https://www.psychologytoday.com/us/blog/science-choice/201412/basics-identity

CÁC THÔNG ĐIỆP "SUY NGHĨ TÍCH CỰC" ĐÃ BIẾN HẠNH PHÚC TRỞ THÀNH MỘT NHIỆM VỤ VÀ GÁNH NẶNGTất cả mọi người đều muốn bạn tr...
30/10/2019

CÁC THÔNG ĐIỆP "SUY NGHĨ TÍCH CỰC" ĐÃ BIẾN HẠNH PHÚC TRỞ THÀNH MỘT NHIỆM VỤ VÀ GÁNH NẶNG

Tất cả mọi người đều muốn bạn trở nên hạnh phúc: các cuốn sách self-help bày ra rất nhiều lời khuyên về việc làm cách nào để ngừng lo lắng, để thúc đẩy hạnh phúc, để loại bỏ các suy nghĩ tiêu cực; cấp trên muốn nhìn thấy những nụ cười đầy nhiệt huyết ở nơi làm việc; và cách duy nhất để trả lời câu hỏi "hôm nay bạn thấy sao?" là với một câu đáp "tuyệt vời!" đầy hứng khởi. Nhưng theo như Svend Brinkmann, một giáo sư tâm lý học tại Đại học Aalbog, Đan Mạch, văn hoá tích cực cũng có mặt tối của nó.

Hạnh phúc đơn giản không phải là câu trả lời thích hợp cho rất nhiều tình huống trong cuộc sống. Tệ hơn, việc giả vờ hạnh phúc có thể khiến chúng ta trở nên bị kìm hãm về mặt cảm xúc.

"Tôi tin rằng suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta nên phản ánh thế giới xung quanh. Khi có chuyện gì đó tồi tệ xảy đến, chúng ta nên được quyền có các suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực về nó, bởi vì đó là cách mà chúng ta hiểu thế giới này", Brinkmann chia sẻ. "Cuộc sống này thật tuyệt vời, nhưng cũng đầy bi kịch. Những người chúng ta thân quen qua đời, chúng ta mất đi họ, và nếu ta chỉ được làm quen với việc được cho phép có các suy nghĩ tích cực, những thực tế như trên có thể sẽ còn khiến chúng ta choáng váng hơn khi chúng diễn ra – và chúng chắc chắn sẽ diễn ra."

Không có gì là sai trái với những người vốn có tính khí tươi sáng tích cực, hay những người thật sự thích các cuốn sách self-help. Vấn đề là khi hạnh phúc trở thành một điều kiện tất yếu. Ở nơi làm việc, khi các đánh giá về công việc khăng khăng tập trung vào sự tăng trưởng tích cực thay vì nhìn nhận các khó khăn một cách chân thực, yêu cầu tỏ ra hạnh phúc cảm giác như một chế độ "chuyên chế". Brinkmann so sánh sự tập trung quá mức vào hạnh phúc của nhân viên với các phương pháp "kiểm soát suy nghĩ".

Rất nhiều công ty dành ra rất nhiều tiền để cố gắng đảm bảo rằng nhân viên của họ luôn hạnh phúc, và điều này không hề xuất phát từ lòng vị tha. "Khi chúng ta tương tác với người khác và bạn làm việc theo nhóm, các nét nhân cách này trở nên quan trọng hơn. Đó là lý do chúng ta tập trung vào nó, vì chúng ta muốn khai thác con người và đời sống cảm xúc của họ", Brinkmann chia sẻ. "Tôi nghĩ rằng đây là một mặt tối của tích cực. Cảm xúc của chúng ta có xu hướng trở thành hàng hoá và điều đó nghĩa là chúng ta rất dễ bị rời xa các cảm xúc thật của mình."

Hạnh phúc bắt buộc không chỉ là một vấn đề ở nơi làm việc. Mặc dù cũng hợp lý khi đưa ra một câu trả lời xã giao "tôi ổn, cảm ơn" cho bất kỳ ai hỏi thăm khi gặp gỡ, có một nguy cơ rằng khuôn mặt xã hội đó của chúng ta sẽ kiểm soát các mối quan hệ xã hội đó. Sau cùng thì, trong khi một bầu không khí vui vẻ hứng khởi có thể khiến ta dễ dàng tận hưởng, sự tích cực lịch sự không nên ngăn cản chúng ta thảo luận các vấn đề sang chấn hay khủng hoảng với bạn bè thân thiết của mình.

Gắn với cái áp lực phải trở nên vui vẻ hiển nhiên là vòng xoáy các cuốn sách self-help. Các ý tưởng nên tảng cho rằng bất cứ ai cũng có thể tự biến mình trở nên hạnh phúc có thể mang tới ngầm ý rằng những người không hạnh phúc chỉ có thể tự trách chính bản thân mình.

Sau cùng, các cảm xúc tiêu cực đóng một vai trò quan trọng và lành mạnh trong cách chúng ta hiểu và phản ứng lại với thế giới. Tội lỗi và xấu hổ là cần thiết cho một cảm giác về đạo đức. Tức giận là một phản ứng hợp lý đối với những bất công. Buồn đau giúp chúng ta đi qua các bi kịch. Và hạnh phúc cũng rất là tuyệt. Chỉ là không phải mọi lúc.
__________

Nguồn: https://qz.com/924103/happiness-has-become-an-emotional-burden-says-a-danish-psychologist-svend-brinkmann/?fbclid=IwAR3JZVAqWvMtm0dCBtuCbPTRQZRxZLyHk0FYQyJ5f3gHFw5TiUOdoGINhiQ
Linh Chi lược dịch.

23/10/2019

Dự án "Một giờ lắng nghe" được VTV3 giới thiệu trong chương trình Cafe sáng ngày 23/10/2019

SỨC KHOẺ TINH THẦN LÀ MỘT SỰ CHĂM SÓC CHÚNG TA CẦN CÙNG CHIA SẺSức khoẻ tinh thần là một vấn đề ngày càng được nhiều ngư...
17/10/2019

SỨC KHOẺ TINH THẦN LÀ MỘT SỰ CHĂM SÓC CHÚNG TA CẦN CÙNG CHIA SẺ

Sức khoẻ tinh thần là một vấn đề ngày càng được nhiều người nhắc tới. Theo thống kê ở một số nước phương Tây, tỉ lệ người trẻ báo cáo rằng mình có vấn đề về sức khoẻ tinh thần ngày một gia tăng trong khoảng 5 năm vừa qua.

Một giải thích cho kết quả này có thể là con người đã trở nên thoải mái hơn trong việc bộc lộ những suy nghĩ, cảm xúc, niềm tin, mong muốn của mình. Bộc lộ tình trạng sức khoẻ tinh thần của mình giúp chúng ta, với tư cách là một xã hội, cùng nhau hợp tác, cho phép chúng ta chia sẻ các trải nghiệm cảm xúc và xây dựng các hỗ trợ xã hội. Điều này mang đến lợi ích cực kì to lớn. Những người không thể hợp tác thường có xu hướng bộc lộ các khó khăn của họ qua các bệnh tật thể chất hay sự tức giận.

Có một ngôn ngữ cho các trải nghiệm cảm xúc giúp chúng ta chia sẻ chúng và bớt cô đơn hơn. Các nghiên cứu từ cả thập kỉ nay đã chứng minh rằng sự ủng hộ xã hội có lợi ích to lớn cho sức khoẻ tinh thần. Sự hiện diện của những người khác, đặc biệt là người lớn, sẽ tạo nên những khác biệt quan trọng trong khả năng ứng phó với các khó khăn tâm lý của đứa trẻ. Khó khăn hiện diện ở mọi nơi, nhưng nó sẽ trở nên sang chấn khi chúng ta cảm thấy một mình. Không có sự hỗ trợ từ xã hội, chúng ta bị tách khỏi nguồn lực bảo vệ mạnh nhất: đó là ai đó có thể giúp ta giảm thiểu những lo ngại mà ta cảm thấy, không chỉ từ thế giới bên ngoài, mà còn từ chính bên trong chúng ta.

Rất nhiều người có thể nhớ lại về một tuổi thơ mà họ không có sự lựa chọn nào khác ngoài việc phải chịu đựng trong im lặng. Kể cả khi các dịch vụ chăm sóc sức khoẻ tinh thần trở nên phổ biến hơn đôi chút, những người có rối loạn lo âu vẫn thường chờ đợi rất lâu trước khi quyết định bộc lộ các vấn đề sức khoẻ tinh thần của mình. CÁC DỊCH VỤ CHĂM SÓC SỨC KHOẺ TINH THẦN KHÔNG THỂ LÀ CÂU TRẢ LỜI DUY NHẤT. Bản chất xã hội giống loài của chúng ta nắm giữ chìa khoá quan trọng. Sự cô đơn và tách biệt làm tăng nặng các vấn đề sức khoẻ tinh thần và "cảm giác như chỉ duy nhất mình là có vấn đề" là một đặc điểm của rất nhiều các rối loạn nghiêm trọng.

Các nghiên cứu về nuôi dạy trẻ từ trước đến giờ có xu hướng tập trung vào tầm quan trọng của mối quan hệ cha mẹ - con cái, gia đình hạt nhân, nhưng thiếu một sự chú ý vào tầm quan trọng của cộng đồng trong việc nuôi dưỡng một đứa trẻ. Làm cha mẹ là công việc khó nhất trên thế giới, để có thể làm tốt công việc đó, cha mẹ cũng cần sự hỗ trợ từ cộng đồng xung quanh họ.

Một trạng thái sức khoẻ tinh thần tồi tệ không đơn giản là chỉ trong tâm trí của cá nhân. Nó là một phần của tình trạng xã hội. Chúng ta cùng chịu trách nhiệm cho sức khoẻ tinh thần của lẫn nhau. Và ngược lại, chúng ta có thể hỗ trợ những người đang gặp khó khăn xung quanh, bằng cách trở nên hiện diện và thấu cảm.

_______

Nguồn tham khảo: https://www.theguardian.com/society/2019/oct/13/isolation-not-social-media-cause-teenager-mental-ill-health?fbclid=IwAR3cXGnxT9TXmxCOC-kixZtZm-lqqBrL9RxfgynGBfp4Vh7fJhpqOag7JwI

Linh Chi lược dịch.
Artwork: "And it poured" by Lindsay Ashling.

"Hầu hết mọi người không thực sự muốn tự do, bởi vì tự do liên quan tới trách nhiệm, và hầu hết mọi người đều sợ hãi trá...
14/10/2019

"Hầu hết mọi người không thực sự muốn tự do, bởi vì tự do liên quan tới trách nhiệm, và hầu hết mọi người đều sợ hãi trách nhiệm."

(Most people do not really want freedom, because freedom involves responsibility, and most people are frightened of responsibility.)

Sigmund Freud viết trong "Civilization and Its Discontents"
Artwork: Davide Bonazzi

MỘT LÁ THƯ NGẮN VỀ HY VỌNG Năm 1973, một người đàn ông đã gửi một lá thư cho E. B. White (nhà văn nổi tiếng người Mỹ, tá...
02/10/2019

MỘT LÁ THƯ NGẮN VỀ HY VỌNG

Năm 1973, một người đàn ông đã gửi một lá thư cho E. B. White (nhà văn nổi tiếng người Mỹ, tác giả kinh điển của văn học thiếu nhi) than phiền về việc anh ta đã mất hết niềm tin vào nhân loại. E. B. White, một người luôn tin tưởng rằng nghĩa vụ của một nhà văn luôn là để khích lệ con người, đã viết trả lời một lá thư ngắn gọn nhưng vô cùng đẹp đẽ, như sau:

"Gửi ngài Nadeau,

Miễn là vẫn còn một người đàn ông chính trực, miễn là vẫn còn một người phụ nữ từ bi, sự lan truyền vẫn còn có thể nhân rộng và tình cảnh hiện tại không hề tiêu điều. Trong thời điểm tồi tệ như bây giờ, hy vọng là thứ còn lại ở chúng ta. Tôi vẫn sẽ thức dậy vào sáng chủ nhật và vặn dây cót đồng hồ, như một đóng góp cho trật tự vận hành và sự vững vàng kiên định.

Các thủy thủ có một cách diễn tả về thời tiết thế này: họ nói rằng thời tiết là một kẻ lừa đảo vĩ đại. Tôi nghĩ rằng điều này cũng tương tự với xã hội loài người của chúng ta - mọi thứ có thể trông thật tối tăm, rồi một vết nứt xuất hiện trên đám mây và tất cả mọi thứ bỗng cùng thay đổi, đôi khi là rất đột ngột. Một điều khá rõ ràng là loài người đã tạo ra một mớ sự sống hỗn độn trên hành tinh này. Nhưng là một con người, có lẽ chúng ta cũng bao chứa những hạt giống tốt đẹp đang nằm lặng suốt quãng thời gian dài chờ đợi để nảy mầm khi gặp điều kiện phù hợp. Sự tò mò, bền bỉ, tính sáng tạo, khéo léo của con người đã khiến anh ta vấp phải những rắc rối lớn. Chúng ta chỉ có thể hy vọng rằng cũng chính những đặc điểm đó sẽ giúp anh ta tìm được đường thoát ra.

Hãy cứ nắm chắc chiếc mũ của bạn. Cứ giữ lấy những hy vọng của bạn. Và lên dây cót đồng hồ, vì ngày mai lại là một ngày khác.

Trân trọng,

E. B. White"
_____________

Via brainpickings
Tranh: Riccardo Guasco
Linh Chi lược dịch.

CHUYẾN THĂM NƯỚC MỸ ĐẦU TIÊN VÀ DUY NHẤT CỦA FREUDNăm 1909, 10 năm kể từ khi ra mắt cuốn sách Giải mã giấc mơ (The Inter...
27/09/2019

CHUYẾN THĂM NƯỚC MỸ ĐẦU TIÊN VÀ DUY NHẤT CỦA FREUD

Năm 1909, 10 năm kể từ khi ra mắt cuốn sách Giải mã giấc mơ (The Interpretation of Dreams), Freud (khi đó 53 tuổi) cùng một vài người đồng môn của mình trong đó có Carl Jung và Sandor Ferenczi được mời sang thuyết giảng về lý thuyết của mình tại Đại học Clark ở Worcester, Massachusetts. Lời mời này là một bất ngờ với Freud, vì khi đó danh tiếng của ông cũng như phân tâm học chỉ có một tầm ảnh hưởng nhỏ ở châu Âu. Lời mời này đến từ G. Stanley Hall, hiệu trưởng đầu tiên của đại học Clark và cũng là chủ tịch đầu tiên của Hiệp hội Phân tâm học Hoa Kỳ (APA). Hall đã vô cùng nỗ lực sắp xếp cho chuyến đi này, bao gồm việc đảm bảo chi phí cho toàn chuyến đi và dời lịch theo ý Freud vì lịch thuyết giảng ban đầu rơi vào thời điểm Freud còn đang điều trị cho nhiều bệnh nhân.

Sau một vài ngày đi tham quan New York, Freud bắt đầu chuỗi 5 bài giảng của mình ở đại học Clark. Mỗi bài giảng đều chỉ được ông chuẩn bị khoảng 30 phút trước khi trình bày, thông qua việc đi dạo và thảo luận cùng người đồng môn Ferenczi. Sau đó, Freud trình bày mà không cần bất cứ một ghi chú nào (ông giảng bằng tiếng Đức và có người phiên dịch). Mặc dù yêu cầu ban đầu của Hall với Freud là nói về phân tích giấc mơ, ông nhận thấy đó chỉ là một chủ đề nhỏ, thay vào đó, Freud trình bày một cách khái quát về lịch sử và lý thuyết phân tâm học.

Vào ngày cuối cùng tại Clark, Freud được trao tặng danh hiệu giáo sư danh dự mà ông đã tiếp nhận và nói rằng "Đây là sự thừa nhận chính thức đầu tiên cho những nỗ lực của chúng tôi". Sau này, Freud cũng hồi tưởng về các bài giảng của mình tại Mỹ như là lần đầu tiên ông cảm thấy phân tâm học được nhìn nhận như một cống hiến có giá trị với thế giới.

Mặc dù biết ơn về chuyến thăm đại học Clark cũng như sự nồng nhiệt chào đón của G. Stanley Hall, Freud quay trở lại Đức với một ấn tượng tiêu cực về Hoa Kỳ, và không bao giờ trở lại đây. Ông đã nói với Ernest Jones (một nhà phân tâm học người Anh thân thiết với Freud, cùng tới Mỹ tham dự các bài giảng khi nghe tin Freud được mời đến trình bày) rằng "America is a mistake; a gigantic mistake it is true, but none the less a mistake" (nguyên văn theo ghi chép của E. Jones). Có nhiều ghi chép khác nhau giải thích về thái độ tiêu cực này của Freud đối với nước Mỹ. Một số lời than phiền của Freud được cho là đến từ đồ ăn Mỹ gây ra cho ông các vấn đề về đường ruột, thái độ không trang trọng của người Mỹ khi phần lớn thường xuyên gọi ông bằng tên riêng "Sigmund", hay cảm nhận của ông về một sự không ổn ẩn dưới sự nhiệt tình quá mức trong việc đón nhận những lý thuyết mà ông đã dành nhiều công sức nghiên cứu. Những người bạn thân tình của ông, ví dụ như Ernest Jones, thường kết luận rằng thái độ thù địch của ông hướng tới Mỹ không liên quan nhiều tới chính bản thân đất nước này mà nằm ở một số điều khác.

Ảnh: Sigmund Freud cùng các đồng nghiệp trước đại học Clark
Hàng trước: Sigmund Freud, G. Stanley Hall, Carl Jung;
Hàng sau: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Sándor Ferenczi.
_________

Tài liệu tham khảo:
1. Cordón, L. A. (2012). Freud's World: An Encyclopedia of His Life and Times: An Encyclopedia of His Life and Times. ABC-CLIO.
2. Hergenhahn, B. R., & Henley, T. (2013). An introduction to the history of psychology. Cengage Learning.

Linh Chi dịch và tổng hợp.

Address

Tầng 3, Thăng Long Tower, Yên Hòa, Cầu Giấy
Hanoi
10000

Opening Hours

Monday 09:00 - 17:00
Tuesday 09:00 - 17:00
Wednesday 09:00 - 17:00
Thursday 09:00 - 17:00
Friday 09:00 - 17:00

Telephone

0917557578

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when PsyHub posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to PsyHub:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram