Chân Nguyên Dược Sư

Chân Nguyên Dược Sư Chân Nguyên Dược Sư hiện hữu với mong nguyện giúp mọi người khỏe mạnh hơn cả thể chất và tinh thần.

PHÂN LOẠI BỆNH TẬT THEO Y HỌC TÂY TẠNG Với y học Tây Tạng, các căn bệnh được phân loại thành ba nhóm. Nhóm đầu tiên là b...
03/03/2023

PHÂN LOẠI BỆNH TẬT THEO Y HỌC TÂY TẠNG

Với y học Tây Tạng, các căn bệnh được phân loại thành ba nhóm. Nhóm đầu tiên là bệnh do bẩm sinh. Các ví dụ bao gồm rối loạn di truyền, dị tật bẩm sinh, vân vân. Bệnh tật và khuyết tật được hoàn toàn thành lập thì bắt nguồn từ những kiếp trước. Theo quan điểm của y học Tây Tạng thì chúng rất khó trị. Người ta chỉ có thể cố gắng giúp cho người bệnh thoải mái thôi. Ví dụ, nếu như người ta mắc một căn bệnh như suyễn từ khi còn bé, thì rất khó chữa.

Nhóm thứ hai là những căn bệnh phát sinh từ những điều kiện khác. Điều này bao gồm việc mất sự quân bình trong cơ thể, phát triển vì những hoàn cảnh khác nhau như môi trường, ô nhiễm, vi trùng và những điều kiện khác nhau. Chúng là những loại bệnh thông thường, nên đây là trọng tâm chính của y học Tây Tạng. Một ví dụ sẽ là bệnh suyễn xuất hiện về sau trong đời, vì sống trong thành phố ô nhiễm, và trải qua nhiều căng thẳng.

Nhóm thứ ba có nghĩa đen là bệnh tưởng tượng. Điều này đề cập đến các bệnh rối loạn tâm thể, và những bệnh mà người Tây Tạng thường xem là do những lực ám hại gây ra. Thể loại này ví dụ như hội chứng chiến tranh (shellshock) và suy nhược thần kinh xảy ra sau một cuộc chiến. Những căn bệnh này chủ yếu được điều trị bằng các nghi lễ.
Điều đó có vẻ hơi ngớ ngẩn đối với chúng ta, nhưng nếu như nhìn vào một ví dụ từ Châu Phi, thì có lẽ ta sẽ hiểu vấn đề. Nếu như người nào bị bệnh nặng, thì thái độ của người đó sẽ ảnh hưởng đến hệ thống miễn dịch rất nhiều. Điều này đã được y học hiện đại mô tả và nghiên cứu rất rõ ràng.
Nếu như cả cộng đồng thức suốt đêm, nhảy múa và thực hiện nghi lễ, thì việc này sẽ giúp cho người bệnh cảm thấy mọi người đều thật lòng hỗ trợ họ, và điều đó sẽ cải thiện tinh thần của họ rất nhiều, nhờ vậy mà có thể ảnh hưởng đến hệ thống miễn dịch. Điều tương tự có thể xảy ra, khi có một nhóm các chư Tăng Ni làm một nghi lễ cho một người Phật tử có tín tâm. Việc này sẽ tăng cường hệ thống miễn dịch, để người ta có thể hồi phục sức khỏe nhanh chóng hơn. Điều đó đã xảy ra không ít ở thực tế.

(Tiến sĩ Alexander Berzin)

Sưu tầm và biên tập từ: studybuddhism.

MỘT ĐỜI SỐNG CHỮA LÀNHLòng bi mẫn được xem là công cụ chữa lành đặc biệt. Khi chúng ta đến với những người khác, sự chấp...
29/01/2023

MỘT ĐỜI SỐNG CHỮA LÀNH

Lòng bi mẫn được xem là công cụ chữa lành đặc biệt. Khi chúng ta đến với những người khác, sự chấp cứng bản ngã bắt đầu mềm dần, đạo Phật khuyên rằng tham gia vào thế giới là một sự thực hành tích cực trên con đường chân thật. Điều này bao gồm việc phụng sự những người khác, tạo ra những cơ sở, những điều kiện để giúp đỡ người khác, che chở, biếu tặng, cầu nguyện và tôn trọng. Thậm chí những gặp gỡ xã hội nhỏ nhặt trong đời sống cũng có một lợi lạc mạnh mẽ khi chúng ta biết vui thích và tôn trọng bất cứ ai mình gặp. Ngài Shantideva viết:

Khi bạn nói, hãy nói với sự thanh thản,
trong sáng, thích hợp và thoải mái,
Không có tham dục và thù hận,
Với ngữ điệu dịu dàng và ôn hòa vừa phải.
Khi bạn nhìn, hãy nhìn với đôi mắt yêu thương và
trung thực, nghĩ rằng:
“Nhờ vào người này
Tôi sẽ trở thành toàn giác.”

Bằng cách để cho chúng ta lưu tâm chăm sóc, bình an và buông xả thì những công việc và hoạt động hằng ngày, ngay cả đến hơi thở, cũng có thể trở thành một phần của việc thực hành chữa lành, và chúng ta sẽ đạt được sức mạnh một cách tự nhiên. Nếu chúng ta mở rộng với nó, đời sống bình thường của ta sẽ chuyển thành một đời sống chữa lành. Bấy giờ, dù không chính thức ngồi thiền, cuộc sống chúng ta sẽ là sự thiền định trong hành động.

-Tulku Thondup Rinpoche
Việt dịch: TUỆ PHÁP
Hiệu đính: NGUYỄN MINH TIẾN

TÂM LÀ NGUỒN GỐC CỦA VIỆC CHỮA LÀNH THÂN THỂ Khi tôi sống ở Tây Tạng, việc chữa lành thân thể bằng thiền định và thái độ...
11/01/2023

TÂM LÀ NGUỒN GỐC CỦA VIỆC CHỮA LÀNH THÂN THỂ

Khi tôi sống ở Tây Tạng, việc chữa lành thân thể bằng thiền định và thái độ đúng là một phần thông thường trong cuộc sống hằng ngày. Thế nên bây giờ nếu có ai bảo tôi đưa ra những ví dụ về việc chữa lành thân thể, tôi cũng không dễ hình dung ra chuyện nào để kể. Đối với những người từ Tây Tạng, họ chấp nhận như một sự kiện bình thường rằng tâm có thể chữa lành cho thân thể. Tâm dẫn dắt những năng lực của cơ thể, và đó là lý do tại sao tâm có thể chữa lành.

Có nhiều sự chữa lành, khi còn bé tôi không để ý đến. Tuy nhiên, tôi thực sự biết một ví dụ gần đây, nhiều người cho đó là chuyện lạ, nhưng với quan điểm của đạo Phật thì cũng không đáng ngạc nhiên lắm. Hai năm trước, Ngài Dodrupchen Rinpoche, một vị Lama có tâm linh cao, trong lúc đến vùng ngoại ô xa xôi của Bhutan đã bị một cơn đau ruột thừa nghiêm trọng. Một phó thủ tướng đã sắp xếp trực thăng để đưa Ngài đi bệnh viện. Các bác sĩ sợ rằng ruột thừa của Ngài sẽ vỡ và sự đau đớn sẽ rất lớn. Ngược lại với lời khuyên mạnh mẽ của các bác sĩ, Ngài từ chối giải phẫu và tự chữa lành cho mình bằng thiền định và những chân ngôn.

Khả năng chữa lành những bệnh nặng nhờ thiền định tùy thuộc vào mức độ lòng tin và kinh nghiệm tâm linh của người đó. Dĩ nhiên, phần lớn chúng ta sẽ rất vui lòng được giải phẫu khi bị viêm ruột thừa sắp vỡ.
Tôi kể câu chuyện này để minh họa sức mạnh của tâm, và vì người ta quan tâm mạnh mẽ về việc duy trì sức khỏe thân thể của họ. Không phải ai trong chúng ta cũng là những vị thầy tâm linh. Nhưng bất cứ ai cũng có thể được lợi lạc từ thiền định và từ thái độ tích cực. Bắt đầu từ ngay bây giờ, chúng ta có thể sống một cuộc sống hạnh phúc và mạnh khỏe hơn.

(Tulku Thondup Rinpoche
Việt dịch: TUỆ PHÁP
Hiệu đính: NGUYỄN MINH TIẾN)

NĂNG LỰC CHỮA LÀNH CỦA TÂM TỪ BIBản chất của các suy nghĩ tích cực là làm cho chúng ta cảm thấy thoải mái và thanh thản....
10/12/2022

NĂNG LỰC CHỮA LÀNH CỦA TÂM TỪ BI

Bản chất của các suy nghĩ tích cực là làm cho chúng ta cảm thấy thoải mái và thanh thản. Những suy nghĩ tích cực tốt nhất là các tâm từ ái và bi mẫn.

Tâm từ ái là tâm ao ước người khác có được hạnh phúc và nguyên nhân hạnh phúc; tâm đại từ là tự mình nhận lấy trách nhiệm mang hạnh phúc và nguyên nhân hạnh phúc đến cho người khác.
Tâm bi mẫn là ước muốn cho những người khác được thoát khỏi khổ đau và nguyên nhân khổ đau; tâm đại bi là tự mình nhận lấy trách nhiệm làm cho người khác thoát khỏi khổ đau và nguyên nhân của khổ đau.
Việc phát sinh các thái độ hiền thiện này có năng lực giúp điều trị được bệnh.

Tâm bi mẫn là người thầy thuốc giỏi nhất. Năng lực chữa bệnh mạnh nhất đến từ việc phát sinh tâm bi mẫn đối với tất cả chúng sinh, không phân biệt nòi giống, quốc tịch, tín ngưỡng hay họ hàng thân thích. Chúng ta có lòng bi mẫn đối với tất cả chúng sinh hữu tình vì bất kỳ ai cũng mong muốn được hạnh phúc và không muốn phải chịu khổ đau.
Chúng ta cần phát triển không chỉ tâm bi - ước muốn giải thoát cho tất cả chúng sinh khỏi mọi khổ đau - mà còn cả tâm đại bi - tự mình nhận lấy trách nhiệm làm việc đó. Điều này sẽ mang đến năng lực điều trị bệnh một cách mãnh liệt và triệt để.

Dùng tâm đại bi để điều trị tâm, chúng ta sẽ có thể giải quyết các vấn đề bất ổn của chính mình và cả của những người khác. Ý niệm tích cực của tâm bi mẫn không chỉ giúp ta khỏi bệnh mà còn mang đến cho ta sự bình an, hạnh phúc và toại nguyện. Nó giúp ta có khả năng vui hưởng cuộc sống. Nó cũng sẽ mang bình an và hạnh phúc đến cho gia đình và bạn bè, những người quanh ta.
Vì chúng ta không có những tư tưởng xấu ác [gây hại] nhắm vào họ, nên những người – hay thậm chí cả loài vật - tiếp xúc với ta đều sẽ cảm thấy hạnh phúc.

Khi chúng ta có lòng tốt và tâm từ bi, mối quan tâm chính của ta sẽ luôn là việc tránh không làm tổn hại người khác, và điều này tự nó đã là một sự điều trị bệnh.
Người có tâm bi mẫn là người có năng lực chữa trị mạnh mẽ nhất, không chỉ đối với những bệnh tật và bất ổn của riêng họ, mà với cả những bệnh tật và bất ổn của người khác nữa. Một người có tâm từ bi có thể chữa lành bệnh cho người khác chỉ đơn giản bằng
sự có mặt của mình.

(Lama Zopa Rinpoche)
Việt dịch: Nguyễn Văn Điểu - Đỗ Thiết Lập

TỪ VẤN ĐỀ NỘI TẠI ĐẾN TỔN THƯƠNG THỰC THỂMột dấu hiệu bệnh thực thể cần phải có nguyên nhân vật thể, nhưng nguyên nhân v...
01/12/2022

TỪ VẤN ĐỀ NỘI TẠI ĐẾN TỔN THƯƠNG THỰC THỂ

Một dấu hiệu bệnh thực thể cần phải có nguyên nhân vật thể, nhưng nguyên nhân vật thể lại sinh khởi từ nguyên nhân nội tại - tức là các chủng tử do các tư tưởng và hành vi bất thiện để lại trong tâm. Để hiểu về bệnh tật một cách đầy đủ, chúng ta phải hiểu được nguyên nhân nội tại này, vốn là nguyên nhân thực sự của bệnh tật và cũng tạo ra các điều kiện vật thể gây bệnh. Nếu chúng ta không đếm xỉa gì đến nguyên nhân nội tại của bệnh thì ta sẽ không thực sự chữa lành được bệnh.
Chúng ta phải nghiên cứu sự phát triển của bệnh và nhận ra rằng nguyên nhân của bệnh là ở trong tâm. Một khi chúng ta nhận biết được như vậy, tự nhiên chúng ta hiểu được rằng việc chữa trị bệnh phải bắt đầu từ tâm.

Những gì tôi vừa giải thích không chỉ phù hợp với giáo lý đạo Phật mà còn phù hợp với cả những kinh nghiệm sống của chúng ta. Nghiên cứu cho thấy rằng sức khỏe của một người liên quan rất nhiều đến thái độ ứng xử hằng ngày và khả năng duy trì tâm tích cực.
Lấy ví dụ, trong sách “The Uncommon Wisdom”, tác giả Fritjof Capra đã phỏng vấn các bác sĩ và các nhà tâm lý học nổi tiếng về nguyên nhân của bệnh ung thư. Dựa vào các nghiên cứu, họ đã kết luận rằng, một nguyên nhân chính gây bệnh ung thư bắt nguồn từ các thái độ bi quan tiêu cực và nó có thể được chữa trị bằng việc phát triển các thái độ lạc quan tích cực và thay đổi lối sống lành mạnh. Quan điểm khoa học này đang tiến đến gần hơn với giáo lý Đức Phật.

(Lama Zopa Rinpoche)
Việt dịch: Nguyễn Văn Điểu - Đỗ Thiết Lập

GỐC RỄ CỦA BỆNH TẬT Bệnh tật được chữa lành chủ yếu là do tâm chứ không phải do thân, cho nên việc hiểu biết về bản chất...
29/11/2022

GỐC RỄ CỦA BỆNH TẬT

Bệnh tật được chữa lành chủ yếu là do tâm chứ không phải do thân, cho nên việc hiểu biết về bản chất của tâm vô cùng quan trọng. Bản chất tự nhiên của tâm là thanh tịnh, trong ý nghĩa là nó không đồng nhất với những lỗi lầm của tâm: những vọng tưởng rối rắm và chướng ngại. Tất cả các sai lầm của tâm ta như sự ích kỷ, vô minh, sân hận, tham đắm, tội lỗi…đều chỉ là tạm thời, không thường hằng vĩnh cửu. Và vì nguyên nhân khổ đau bệnh tật của ta - những vọng tưởng rối rắm và chướng ngại - là tạm thời, nên khổ đau bệnh tật cũng là tạm thời.
Một cách tổng quát, sự phát triển hiểu biết về tâm là giải pháp thực tiễn đối với các vấn đề bất ổn về thân của chúng ta. Trước tiên chúng ta phải xác định nguồn gốc phát sinh các vấn đề bệnh tật, vì chỉ khi đó ta mới có khả năng chấm dứt được chúng và bảo đảm rằng chúng không phát sinh trở lại.

Việc điều trị tâm là thiết yếu, vì nếu không thì các vấn đề bất ổn của chúng ta, vốn không có điểm khởi đầu, sẽ không bao giờ chấm dứt. Chúng ta có thể dùng thuốc hay các phương cách bên ngoài khác để chữa lành một căn bệnh nào đó, nhưng bệnh sẽ tái phát nếu chúng ta không điều trị tâm. Nếu không điều trị tâm thì luôn luôn có nguy cơ là ta sẽ lại tạo ra nguyên nhân của bệnh, chúng ta sẽ tái diễn các hành vi mà trước đây đã khiến cho cơ thể chúng ta bị đau ốm, và rồi chúng ta sẽ bị cùng căn bệnh đó.

Chữa bệnh bằng các phương cách ngoài tâm không phải là giải pháp tốt nhất vì nguyên nhân của bệnh không ở bên ngoài. Vi trùng, vi-rút hay ma quỷ... có thể tác động như các điều kiện bên ngoài (duyên) gây bệnh, nhưng bản thân căn bệnh không có nguyên nhân từ bên ngoài. Tuy nhiên, người phương Tây thường cho rằng các điều kiện bên ngoài gây ra một căn bệnh nào đó chính là nguyên nhân của bệnh. Nhưng nguyên nhân của bệnh không ở bên ngoài; nó ở trong tâm - hay cũng có thể nói nó chính là tâm.

Bệnh tật gây ra bởi tâm ích kỷ, vô minh, sân hận, tham luyến, các phiền não khác, và bởi các hành vi bất thiện xuất phát từ các tâm niệm bất thiện này. Các tư tưởng và hành vi bất thiện của ta để lại dấu ấn tạo thành chủng tử trong tâm, và các chủng tử đó thể hiện ra thành bệnh hay các vấn đề bất ổn khác. Các chủng tử đó cũng tạo điều kiện cho các vọng tưởng và các hành vi bất thiện tiếp tục sinh khởi.

(Lama Zopa Rinpoche)
Việt dịch: Nguyễn Văn Điểu - Đỗ Thiết Lập

TRONG BÃO DỮ CÓ NƯỚC CAM LỒ CỦA DƯỢC VƯƠNG PHẬTTheo y văn Phật giáo và chiêm tinh Tây Tạng, mỗi năm sao Dược Vương (Rish...
27/09/2022

TRONG BÃO DỮ CÓ NƯỚC CAM LỒ CỦA DƯỢC VƯƠNG PHẬT

Theo y văn Phật giáo và chiêm tinh Tây Tạng, mỗi năm sao Dược Vương (Rishi) xuất hiện 7 ngày. Năm nay chòm sao này xuất hiện từ ngày 23 đến 30-9 (dương lịch). Sự xuất hiện của sao Dược Vương tạo thành những cơn mưa lành rưới xuống cõi nhân gian để chữa lành bệnh tật cho loài người và chúng sanh. Nhờ ánh sáng độ trì từ chòm sao Dược Vương và những cơn mưa cam lồ rưới xuống, tất cả nước trên sông suối ao hồ biển cả đều có năng lực chữa lành bệnh tật (tất nhiên trừ những nơi bị con người làm cho ô nhiễm).

Các bạn, dù là Phật tử hay không, cũng nên thụ hưởng những cơn mưa cam lồ này với những điều kiện có thể và cầu mong Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật (đức Phật thầy thuốc) độ trì cho chúng sanh cho nhân loại.

Sao Dược vương năm nay xuất hiện trùng với cơn bão Noru (bão số 4) sắp đổ bộ vào nước ta với sức gió được dự báo rất mạnh, với cường độ từ cấp 13 đến cấp 16 có khả năng gây thiệt hại lớn nếu chủ quan không có biện pháp phòng tránh hiệu quả. Chúng ta không biết được thiên cơ, nhưng hy vọng trong dữ có lành.

Cầu mong cho đồng bào ta tai qua nạn khỏi và hưởng nước cam lồ của Phật để tẩy trừ bệnh tật.

HOÀNG HẢI VÂN

CHĂM SÓC RĂNG THEO CÁCH TỰ NHIÊN VÀ AN TOÀNNếu ai từng đọc quyển “Ung thư sự thật gian lận hư cấu” và quyển “Ung thư khô...
16/08/2022

CHĂM SÓC RĂNG THEO CÁCH TỰ NHIÊN VÀ AN TOÀN

Nếu ai từng đọc quyển “Ung thư sự thật gian lận hư cấu” và quyển “Ung thư không phải là bệnh” sẽ biết tác hại kinh khủng của việc trám răng, đặc biệt là miếng trám Amaglam, keo trám. Việc lấy tuỷ răng và trám bịt răng tại các phòng khám cũng rất có hại cho sức khỏe và gây tổn thương răng và tủy. Các miếng trám đa phần chứa thủy ngân và chì. Thủy ngân và Chì rất có hại cho sức khoẻ. Keo trám 100% là hóa chất.

Ở Mỹ có 1 ngành nha khoa gọi là nha khoa tự nhiên.
Nha khoa tự nhiên là ngành nha khoa nói không với mọi hoá chất trong mọi điều trị nha khoa. Khác với nha khoa truyền thống là nhổ răng cũ để làm răng mới (giả) thì nha khoa tự nhiên sẽ làm mọi cách để giữ răng cho bạn và cứu tuỷ cho răng bằng dầu dừa ép lạnh.
Các nha sĩ tự nhiên cũng phản đối Fluorure trong kem đánh răng công nghiệp. Họ cũng không niềng răng hay làm răng sứ, họ sẽ hướng dẫn bạn chăm sóc răng tại nhà đúng cách .

Ở Việt Nam chưa có ngành Nha Khoa tự nhiên nhưng bạn có thể tự chăm sóc răng của mình tại nhà bằng cách nhai dầu dừa hoặc dầu mè mỗi ngày.

Bất kỳ ai quan tâm sức khỏe đều biết Fluoride trong kem đánh răng thường thấy ngoài thị trường gây sâu răng. Muốn răng khỏe hãy tránh xa kem đánh răng thường thấy trên thị trường.

Liệu pháp nhai dầu dừa hoặc dầu mè được dùng hàng triệu năm bởi y học Ayurveda:

Cho một muỗ‌ng dầ‌u dừa ép lạnh hoặc dầu mè vào miệng và nhai trong vòng 15p'.
Ngày 3 lần, nhổ‌ dầu trong thùng rác chứ không nhổ trực tiếp vào bồn súc miệng vì sẽ dẫn đến tắc nghẽn cống. Sau đó súc lại với nước muối biển tự nhiên pha loãng.

Liệu pháp ngậm và súc miệng bằng dầu dừa giống như cách tôi dầu chảo gang trong dân gian. Các lỗ hỗng trong nồi gang sẽ được bao phủ bởi dầu dừa ép lạnh. Cấu trúc răng cũng có lỗ hổng li ti tương tự như chảo gang. Khi thường xuyên ngậm và súc miệng bằng dầu dừa ép lạnh hay dầu mè, các lỗ hổng li ti ở răng đươc trám lại tự nhiên. Đó là lý do mà dầu dừa hay dầu mè ép lạnh giúp răng chắc khỏe và phòng trị sâu răng.

(Sưu tầm và biên tập lại vì thấy kiến thức hữu ích, không rõ nguồn bài )

DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI ĐÃ, ĐANG VÀ SẼ UNG THƯTác giả: Hoàng Công (Một bài viết cũ, người chưa ung thư nên đọc và hiểu)Ung ...
14/08/2022

DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI ĐÃ, ĐANG VÀ SẼ UNG THƯ

Tác giả: Hoàng Công
(Một bài viết cũ, người chưa ung thư nên đọc và hiểu)

Ung thư là Chết, hay sắp Chết?
Nhiều người trong các bạn sẽ nghĩ là Ung thư sẽ chết, giống như trước đây, chúng ta được tuyên truyền rằng AIDS là Hết.
Tôi, với kinh nghiệm một người đã bước qua ung thư, muốn chứng minh một điều rằng, chúng ta đã nhầm.
Năm 2013, tôi bị kết luận ung thư gan tại K1, và đã thức trắng 7 đêm, suy nghĩ về cuộc đời, thương cha mẹ và con nhỏ đến bạc tóc chân mai, không gặp gỡ ai, và chỉ nhìn trần nhà màu trắng.
Cùng thời điểm đó, bạn tôi phát hiện trước, liên tục điều trị, và mất sau 3 tháng.

Tôi cấp tốc dành 1 tháng, viết di chúc bằng việc thống kê lại tất cả các sáng tạo, phát minh, sáng chế... liên quan đến nông nghiệp hữu cơ, thực phẩm, biên mục lại thư viện số hóa... và viết thư cho người thân, phòng khi về với các cụ Các Mác, Ăng Ghen...
Số phận thật kì lạ. Thời điểm đó, tôi đã có bề dày hơn 10 năm hoạt động cộng đồng, và công tác tại Unesco – Hỗ trợ sức khỏe cộng đồng, là nơi hội tụ rất nhiều nhân sĩ ngành y học bổ sung, các thày lang có các bài thuốc gia truyền...

Và ở đó, tôi gặp 2 con người, đã giúp tôi sống sót đến ngày nay, uống rượu, hút thuốc và rắc thính tơi tả, và tự tin bấm lại tử vi, biết rằng mình sẽ sống qua 72 tuổi (sau bị cái tật rắc thính sống gấp là do sự kiện này)

Người thứ nhất, là con gái của cụ Hà Tiến Công (là một trong 8 học trò của Hồ Chí Minh – Trường Kỳ Kháng Chiến, Nhất Định Thành Công), người Yên Bái, tên Thúy. Chị ấy người Tày, và được kế thừa hơn 100 bài thuốc tộc truyền của họ Hà.

Lý luận chữa bệnh rất đơn giản:
- Vui vẻ thì khỏe đầu. Khỏe đầu thì bớt đau. Thuốc hay thì dễ ngấm. Bệnh tật biến mất mau.
Và kèm theo bài thuốc thải độc gan, đến nay tôi vẫn thường dùng với các anh em nát rượu, để đẩy cặn độc ra ngoài cơ thể.

Người thứ 2, là Giáo sư Nguyễn Thị Thanh, người đầu tiên trên thế giới được cấp bằng sáng chế Canada – Chữa trị tận gốc Ung thư (tôi sẽ gửi kèm link về các tài liệu này). Thật tiếc, Giáo sư đã quá cao tuổi, già yếu, nên có lẽ tôi là một trong những học trò mà Giáo sư muốn gửi gắm...

Sau đây, tôi xin chuyển thể lại đơn giản, dễ hiểu lý luận chữa bệnh ung thư của Giáo sư để mọi người tham khảo.

1. Ung thư – Chữa khỏi được!

2. Ung thư là gì? Chỉ đơn giản là các vùng viêm bên trong cơ thể, giống như mụn nhọt. Lâu ngày, cơ thể suy yếu đề kháng, các vùng viêm và tế bào lạ, xấu phát triển. Hệ miễn dịch suy giảm. Chức năng cơ thể suy giảm. Và như thế, cứ dần dần phá hủy cơ thể. Chúng ta sẽ chết vì nội tạng bị phá vỡ, chứ không phải ung thư là chết.

3. Nguyên nhân của ung thư? Là do các gốc tự do phá vỡ và nhân bản các tế bào lạ (giai đoạn 1), tạo các ổ viêm, bắt cơ thể phải tăng cường kháng thể (giai đoạn 2), suy yếu các chức năng tạo miễn dịch, vùng viêm lớn và gây cản trở sinh lý (giai đoạn 3) và nhân rộng vùng viêm, tấn công các cơ quan suy yếu, hủy hoại hệ miễn dịch, vỡ nội tạng gây tử vong...

*****

Vậy làm thế nào để chữa khỏi ung thư ?

Câu trả lời, với chính kinh nghiệm của tôi, bao gồm:

1. Là một biện pháp tổng thể gồm

a. Tinh thần
- Hỗ trợ tăng kháng thể tự nhiên: đóng vai trò từ 30 – 50% quyết định khỏi bệnh. Thậm chí hoạt động tình dục, thúc đẩy các hormon, tăng kháng thể và chịu đau.
- Hỗ trợ tổng thể việc sử dụng các liệu pháp khác cho chính người bệnh, khi hiểu cơ chế.

b. Thể chất:
- Dinh dưỡng hợp lý, đủ để cơ thể khỏe mạnh, tăng kháng thể. Thực dưỡng là một giải pháp rất tốt cho vấn đề này.
- Hệ miễn dịch chủ động, với tuyến nước bọt, tuyến tụy... Đặc biệt là việc nhai nát thức ăn, hoặc súc miệng mật ong lên men rồi nuốt xuống.

c. Giải pháp hỗ trợ để xử lý vết thương với:
- Mật ong lên men (kháng sinh, sát trùng vết thương nội, cung cấp lợi khuẩn) + Nước bọt (súc miệng, sát khuẩn, tăng enzym) + Baking soda (cân bằng PH – Axit) + Bột vỏ quế (tăng kháng thể, kháng ung thư)
- Dầu vừng (dầu mè – nhai nát, nuốt) hoặc dầu dừa.

d. Thuốc can thiệp kháng ung thư
- Nước ép rễ cây chùm ngây (tài liệu báo cáo khoa học của Mỹ, tôi sẽ gửi link sau)
- Các thuốc tân dược theo tư vấn của Giáo sư Thanh (trong trường hợp khẩn cấp)
- Hoặc bài thuốc theo công trình nghiên cứu đã được công nhận của Canada – bằng sáng chế.

2. Cách chữa ung thư, chiến thắng để khỏi bệnh

a. Hiểu biết căn nguyên ung thư! Biết là gì và tại sao!

b. Có tinh thần đối mặt, và với tinh thần đó, các hormon cơ thể sẽ tiết ra để tự phòng vệ theo cơ chế tự nhiên.

c. Hàng ngày, sử dụng hỗn hợp: Mật ong + Baking soda + bột vỏ quế + súc miệng hỗn hợp để tiết nước bọt. Giải pháp này triệt để với ung thư đường tiêu hóa: thanh quản, vòm họng, dạ dày, trực tràng... và ung thư gan (tôi dùng liệu pháp này)

d. Uống nước ép rễ cây chùm ngây (tham khảo thêm báo cáo khoa học)

e. Sử dụng biện pháp Thực dưỡng, trong đó có thể nhai dầu vừng (mè), dầu dừa và nhai nát thành nước mọi thức ăn (về cơ bản là làm cho tuyến nước bọt hoạt động hết cỡ)

f. Sử dụng thuốc theo Phác đồ của Giáo sư Thanh (Đường link cuối bài)

g. (Sử dụng các loại nước lá thải độc, nếu đã xạ trị, hóa trị. Bồ công anh, xạ đen, xạ vàng, cà g*i leo... là các vị thuốc nam dễ dùng.)

h. Tăng cường chức năng gan (với các bài thuốc thải độc ở trên)

i. Hỗ trợ chức năng thải độc của thận (uống nước khoảng 2 lit/ngày)

j. Và đặc biệt, sử dụng Oxy cao áp để tái tạo tế bào (Google)

Một tâm sự nhỏ, sau khi bước qua cái chết, tôi có một lời nguyện, đó là bằng mọi cách thúc đẩy nông nghiệp hữu cơ để ngăn chặn sự lan truyền độc hại của các thực phẩm sát nhân, thúc đẩy các sản phẩm dược thảo để hạn chế các sản phẩm hóa học... Việc đó, ai biết tôi, thì đã rõ.

Hoàng Công
UNESCO – Hỗ trợ sức khỏe cộng đồng

Tài liệu:
Link Phác đồ điều trị ung thư mọi giai đoạn của giáo sư Thanh
http://cancer-canada.com

Báo cáo về khả năng chống ung thư của Chùm ngây – Trang 12
https://www.slideshare.net/panda12/bo-co-kh-th-nht-v-cy-chm-ngy-bn-dch-2008

SỰ QUÂN BÌNH BỀN CỦA CƠ THỂTheo y lý cổ truyền, năm yếu tố chính cấu trúc và tác động đến sức khỏe của con người gồm Thầ...
01/08/2022

SỰ QUÂN BÌNH BỀN CỦA CƠ THỂ

Theo y lý cổ truyền, năm yếu tố chính cấu trúc và tác động đến sức khỏe của con người gồm Thần trí, sinh hoạt, dinh dưỡng, thời khí và bẩm sinh. Trong đó thời khí và bẩm sinh có thể coi là hai nhân tố tương đối khách quan nằm ngoài tầm kiểm soát của cá nhân trong một hoàn cảnh nhất định, riêng ba nhân tố còn lại thì con người có thể tự điều chỉnh hoặc thay đổi để tạo nên sức khỏe cho chính bản thân mình.

Nền tảng của sức khỏe lành mạnh chính là sự quân bình bền của cơ thể. Sở dĩ gọi là quân bình bền vì khi dùng thuốc để chữa bệnh thì cơ thể cũng được coi là khỏe mạnh, nhưng chỉ là sự quân bình tạm thời và dễ dàng bị thay đổi trong chỉ một thời gian rất ngắn.

Và để có được một cơ thể cân bằng bền tốt hơn cả thì cần phải có một sự tổng hợp tất cả mọi nhân tố giúp cho cơ thể có khả năng tự quân bình đến mức tối ưu của chính nó. Như là về thần trí nên luôn ổn định, về sinh hoạt cần đều đặn và cân bằng giữa đi, đứng, nằm, ngồi, ngủ nghỉ; và sinh sống nên thu xếp sao cho phù hợp với quy luật sinh lý của cơ thể và quy luật sinh thái của môi trường thiên nhiên. Về dinh dưỡng thì cần dùng những món ăn, thức uống đơn giản, phù hợp với thể trạng và hoàn cảnh sống của từng cá nhân giúp cơ thể luôn duy trì ở thế cân bằng bền.

(Lương Y Trần Ngọc Tài)

Chân Nguyên đang hoàn thiện bản thảo một ebook để gửi tặng cô chú anh chị bạn hữu trên f của mình. Ebook là tập hợp nhữn...
30/05/2022

Chân Nguyên đang hoàn thiện bản thảo một ebook để gửi tặng cô chú anh chị bạn hữu trên f của mình. Ebook là tập hợp những tác phẩm thơ haiku, truyện cực ngắn và tản văn có công năng nuôi dưỡng và chữa lành mà Chân Nguyên đã viết trong 6 năm qua.

Mỗi bước chân trên hành trình tự chữa lành thân tâm của mình thường được ghi lại và biểu hiện ra bằng văn chương (tất nhiên còn được biểu hiện ra bằng nhiều hình thức phương tiện khác nữa), nay mình muốn chia sẻ ra với thật nhiều người với mong nguyện sẽ hữu ích cho ai đó (biết đâu đấy với ai đó có những lộ trình tâm thức tương tự mình). Mong mọi người ủng hộ ạ.

Thơ haiku:

Nước mắt mẹ rơi
Hai mươi năm trước
Bồ câu bay về.

ĐOÀN THỰC (THỨC ĂN NUÔI DƯỠNG THÂN THỂ)Trong kinh Tạp A Hàm số 373, Đức Phật bảo các thầy tu, “Có bốn loại thức ăn giúp ...
28/05/2022

ĐOÀN THỰC (THỨC ĂN NUÔI DƯỠNG THÂN THỂ)

Trong kinh Tạp A Hàm số 373, Đức Phật bảo các thầy tu, “Có bốn loại thức ăn giúp các loài sinh vật lớn lên và sống còn. Bốn loại thức ăn đó là gì? Thứ nhất là đoàn thực, thứ hai là xúc thực, thứ ba là tư niệm thực và thứ tư là thức thực.”

Đoàn thực là gì?

Trong từ Hán Việt, “đoàn” có nghĩa là “vắt” hay “nắm,” như người mình thường nói là nắm cơm hay vắt cơm, vì nó khởi nguồn từ văn hóa dùng tay viên thức ăn đưa vào miệng của người Ấn Độ ngày xưa. “Thực” có nghĩa là ăn.

Hiểu theo nghĩa rộng, đoàn thực là loại thức ăn ở thể đặc hay thể lỏng, được đưa vào miệng. Nếu có chánh kiến, khi đưa thức ăn, thức uống vào miệng, ta biết nó bổ dưỡng hay tàn phá thân thể. Thức ăn chế biến cầu kỳ thì dễ mất đi dưỡng chất, lại làm cực công người nấu nướng. Có những thức ăn, mà sau khi thọ dụng, sẽ làm cho thân thể ta trì nặng, uể oải, tâm không còn tỉnh táo để thiền tập. Nếu có chút công phu thực tập, ta có thể chiêm nghiệm được điều này.

Về phương diện vật lý, sau khi ăn, máu tập trung về bao tử để giúp tiêu hóa. Nếu ta suy nghĩ, hay tính toán, máu sẽ dồn lên não, làm chậm tiêu. Thịt động vật hay thức ăn nhiều chất béo, chất ngọt từ đường góp phần không nhỏ trong việc làm trì trệ tiêu hóa và gây nên tật bệnh. Bình thường, chúng ta ăn ngày ba bữa và phải đem vào người hàng lít nước. Vậy thì nếu không ăn, ta sống được bao lâu? Nếu không có nước uống thì sao? Điều nầy ta biết rất rõ khi đọc bản tin về số người sống sót sau những trận thiên tai, hoạn họa. Rồi còn hơi thở nữa? Ta sẽ duy trì mạng sống được bao lâu, nếu không có dưỡng khí?

Như vậy, chất dinh dưỡng giúp ta nuôi sống thân mạng này là thức ăn lành, nước uống sạch và không khí thoáng đãng.

Theo thống kê gần đây, trên trái đất chúng ta sinh sống có gần 800 triệu người đói ăn, 2.4 tỉ người không có nguồn nước sạch để uống. Vào năm 2012 đã có gần 6.5 triệu người chết vì không khí ô nhiễm. Biết vậy, ta nên tập tánh cẩn trọng trong cách tiêu dùng, không phí phạm thức ăn và nước uống.

(Tuệ Hiền ghi từ bài giảng “Cõi Phật Hương Tích,” Kinh Duy Ma Cật của Thầy Thích Phước Tịnh)
.............

[Nếu cô chú anh chị thấy nội dung này hữu ích cho bản thân và mọi người thì hãy giúp Chân Nguyên chia sẻ rộng ra để nhiều người hơn cũng được lợi lạc nhé ạ.]

Nguyện cát tường cho tất cả mọi người và mọi loài.

Mẹ ru à ơiBé mơ cò trắngNhững đóa hoa trời.
24/05/2022

Mẹ ru à ơi
Bé mơ cò trắng
Những đóa hoa trời.

VỀ VIỆC GIẶT QUẦN ÁO VÀ NĂNG LỰC CHỮA LÀNH CỦA CÔNG VIỆC TAY CHÂNHôm nay là một ngày nhiều nắng và gió của mùa đông năm ...
21/05/2022

VỀ VIỆC GIẶT QUẦN ÁO VÀ NĂNG LỰC CHỮA LÀNH CỦA CÔNG VIỆC TAY CHÂN

Hôm nay là một ngày nhiều nắng và gió của mùa đông năm 2020. Những ngày như thế này mà được rảnh rang, tôi không bao giờ bỏ lỡ cơ hội để giặt giũ và phơi phóng. Đối với tôi, việc giặt giũ không chỉ là để có áo quần sạch sẽ thơm tho mà mặc đâu; mà nó còn mang một ý nghĩa biểu tượng kì diệu, nó mang một vẻ đẹp không thể nghĩ bàn.

Không phải một thứ ám ảnh văn chương khi tôi nói “mang tính biểu tượng”, việc giặt quần áo chỉ là một ví dụ tiêu biểu, một đại diện cho những công việc tương tự như: quét dọn, lau chùi, sắp xếp phân loại đồ đạc, rửa xe, nấu nướng cho tươm tất, vân vân. Nhưng trong tất cả những công việc kiểu đó, việc giặt giũ và phơi phóng thật sự xứng đáng để được là một-ví-dụ-tiêu-biểu.

Không tiêu biểu sao được khi mà ta thấy những bộ quần áo bám đầy bụi đất và những vết ố bẩn trên cổ áo tay áo được vò sạch bằng đôi bàn tay của ta, trong đám bọt xà phòng trắng bông. Không tiêu biểu sao được khi mà sau khi vò sạch xong, ta giũ lại áo quần bằng nước cho sạch bọt xà phòng và thấy nước sau trong hơn nước trước. Không tiêu biểu sao được khi ta đem quần áo ra phơi rồi ngắm nhìn chúng tung bay như đang nô đùa mừng vui trong nắng gió. Rồi cuối cùng, sau khi đã phơi khô, ta ra rút chúng vào cất đi; tay ta cảm nhận những thớ vải và ngắm nhìn lại thật kỹ những bộ quần áo thân thương đã gắn bó cùng ta - đó là một sự gặp lại trong một cái nhìn tinh khôi.

Tôi muốn làm rõ về ý nghĩa biểu tượng của việc giặt giũ mà tôi nói đến, nó không dừng lại ở việc thấy một cái gì đó từ bẩn trở thành sạch sẽ, từ hôi thành thơm tho, từ lộn xộn thành ngăn nắp; điều tôi muốn nói đến ở đây sâu hơn như thế...

Sau cả một quy trình tuần tự của việc giặt giũ và phơi phóng, tôi luôn cảm thấy mình như vừa được nuôi dưỡng và nâng đỡ rất nhiều về mặt tinh thần; tôi cảm thấy khỏe khoắn, nhẹ nhõm và an ổn hơn sau khi làm những công việc như thế. Tôi nhận thấy, điều quan trọng để có được một trạng thái tinh thần tốt sau khi làm những công việc tay chân như thế là trong cả tiến trình của công việc tôi cần có một sự chú tâm tốt, không bị xao lãng bởi những suy nghĩ, không bị vội vã hay mong muốn cho chóng xong việc... Khi có được sự chú tâm tốt như vậy thì thời gian tôi làm những công việc tay chân cũng chính là thời gian mà tâm trí tôi được nghỉ ngơi. Ý nghĩa biểu tượng ở đây có thể thấy là việc giặt giũ quần áo cũng chính là việc “giặt giũ” tâm trí.

Khi chánh niệm tỉnh giác có mặt thì khi đó có sự rỗng rang và thênh thang vô biên. Khi có sự rỗng rang vô biên thì có sự làm mới, làm sạch, có sự nâng đỡ, chăm sóc và nuôi dưỡng tự nhiên.

[Nếu cô chú anh chị thấy nội dung này hữu ích cho bản thân và mọi người thì hãy giúp Chân Nguyên chia sẻ rộng ra để nhiều người hơn cũng được lợi lạc nhé ạ.]

Nguyện cát tường cho tất cả mọi người và mọi loài.

BÀN TAY KHỎE MẠNH - NÃO BỘ SÁNG SUỐTBàn tay là một trong những bộ phận vô cùng quan trọng của cơ thể người sử dụng vô và...
21/05/2022

BÀN TAY KHỎE MẠNH - NÃO BỘ SÁNG SUỐT

Bàn tay là một trong những bộ phận vô cùng quan trọng của cơ thể người sử dụng vô vàn những đầu dây thần kinh cực nhỏ để vận động và tiếp nhận thông tin, tri thức. Đặc biệt, bàn tay có mối liên hệ rất mật thiết với đại não. Mặc dù đại não và bàn tay có cấu tạo giải phẫu hoàn toàn độc lập nhưng bàn tay người chỉ hoạt động khi nhận được mệnh lệnh từ đại não, và thông thường, những thông tin tiếp nhận từ bàn tay cũng chỉ được truyền về đại não.

Trong số các vùng chức năng của đại não, có tới hơn một nửa là các vùng quản lý hoạt động của bàn tay. Do đó, nếu chúng ta sử dụng nhiều đến bàn tay thì có thể gián tiếp kích thích hoạt động của đại não. Cũng có nghĩa là người có bàn tay khỏe mạnh là người có đại não khỏe mạnh, đại não khỏe mạnh có nghĩa là thân thể khỏe mạnh.

Hơn nữa, các ngón tay có liên hệ mật thiết với ngũ tạng và trong nguyên lý của phản xạ học thì bàn tay cũng như là phiên bản thu nhỏ của cơ thể nên giữ gìn và bảo vệ đôi tay thật tốt chính là một phương pháp giúp bảo vệ cơ thể.

(Từ bác sỹ Soon Ae Kwak)

“DƯỠNG SINH” - PHÂN TÍCH VỀ MẶT NGỮ NGHĨATôi không tra từ điển nhưng nói nôm na về mặt ngôn ngữ thì chữ Dưỡng trong trườ...
18/05/2022

“DƯỠNG SINH” - PHÂN TÍCH VỀ MẶT NGỮ NGHĨA

Tôi không tra từ điển nhưng nói nôm na về mặt ngôn ngữ thì chữ Dưỡng trong trường nghĩa của các từ như “Dưỡng nuôi”, “dưỡng dục”, “an dưỡng”, “giáo dưỡng”, “phụng dưỡng”... tức có nghĩa là sự chăm sóc, nuôi nấng để cho được an ổn hay tăng trưởng.

Trong chữ Hán, thì chiết tự của chữ “Dưỡng” gồm bộ “Dương” (con dê) và “Thực” (thức ăn). Có chữ “thực” tức là hàm ý sự nuôi nấng, còn chữ “dương” là biểu âm: dương và dưỡng. Có nguồn nói rằng trong tượng hình cổ thì chữ Dưỡng là tượng hình con dê mẹ đang cho dê con bú sữa, hàm ý cũng không gì khác hơn là sự nuôi nấng.

Tương tự cách tiếp cận như vậy, thì chữ Sinh, một cách nôm na trong trường nghĩa của các từ như “sinh trưởng”, “sinh sôi”, “sinh sống”, “sinh khí”...Tức mang ý nghĩa của sự sống, của một cái gì có tính tồn tại hiện hữu, tăng trưởng, lớn lên; y như cách tượng hình của chữ này trong chữ Hán là cái cây mọc trên mặt đất vậy. Một mầm sống mọc lên từ một hạt giống và sinh trưởng lớn lên trong đất dưỡng nuôi.

Vậy là ghép lại 2 chữ thì ta đã hiểu được khá rõ ràng nghĩa của Dưỡng Sinh, phải không nào ?

Với tôi thì nguyên việc hiểu được nghĩa (về mặt ngôn ngữ) của chữ Dưỡng Sinh đã là một hành động dưỡng sinh, và còn là hành động khởi đầu của con đường Dưỡng Sinh. Bởi vậy nên chia sẻ để mọi người cùng quán xét.

Chúc cô chú, anh chị và các bạn thân tâm thường an vui và thường “dưỡng-nuôi-sự-sống” nơi bản thân mình và nơi thế giới.

Nguyện cát tường.

Address

Khoái Châu
Hung Yen

Telephone

+84865727893

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Chân Nguyên Dược Sư posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Chân Nguyên Dược Sư:

Share