https://www.facebook.com/837439386404959/

Thuốc Đông Y Gia Truyền, Phú Ninh Quảng Nam, Quang Nam (2025)

27/05/2025

CÂU CHUYỆN ĐỌC KINH ĐỊA TẠNG CẦU CON LINH ỨNG

Dạ em chào mọi người ạ
Trước giờ em vô cùng tin phật .. với một lòng tin tuyệt đối chưa bao giờ dám nghi ngờ sự linh ứg của các ngài
Em thường trích một chút tiền mọn ra để phóng sanh . Và em cũg hay trì tụng chú đại bi và thập chú

Câu chuyện em muốn kể chị nghe là như sau ạ
Vợ chồng e cưới nhau cũng lâu rồi nhưng mãi vẫn chưa có em bé .. e thì cũg vô cùg sốt ruột ; xong mọi người thì cứ hỏi làm em càng lo hơn . Em trì chú đại bi . Và mỗi lần trì xong em đều xin đức quán âm ban cho vợ chồng em một bé gái đầu lòng ...khoảng tháng 3 âm lịch vừa rồi
Em có nói với chồng em là
Hay vợ chồng mình phát nguyện đọc bộ kinh địa tạng để xin các ngài một bé gái
Chồng em liền đồng ý
Thế là 9h tối . Em vs ck em đánh răg rửa mặt sạch sẽ .. lên sân thượng .. ngồi đọc kinh .. k một cây nhang .. không có lấy một đĩa hoa quả .; không một nhành hoa cúng phật. k có một bức ảnh ảnh phật ..chỉ có đúng một chiếc bàn học nhỏ , một cây nến nhỏ .. và 2 chiếc điện thoại dùng để mở kinh ra đọc

Trước khi đọc em có nói rằng " do vì Kinh địa tạng dài nên chúng con xin chia làm 3 lần đọc trong 3 ngày ; mỗi ngày đọc một quyển"
E thắp một cây nến và ngồi giữa ngoài trời đọc
Đọc xong em chắp tay hồi hướng và vợ chồng e quỳ xuống chắp tay xin đức quán thế âm và đức địa tạng cho vợ chồng em một bé gái đầu lòng
Đến ngày thứ 3 khi đọc xong
Thì e có mơ thấy ... Trong giấc mơ thấy ngài địa tạng tỏa hào quang vô cùng sáng và đẹp và ngài bế một bé gái mỉm cười trao bé gái trên tay ngài cho em

Và trong giấc mơ em nghe thấy ngài nói với em rằng " TA ĐÃ NHÌN THẤY MỘT TẤM LÒNG CHÂN THÀNH ... TÙY DUYÊN MÀ ƯỚC NGUYỆN CỦA CON SẼ ĐƯỢC TOẠI NGUYỆN"
EM tỉnh dậy và thấy vô cùg hoan hỉ
Mấy ngày sau e thấy có triệu chứng
Và mua que ve thử thì có bầu ạ
Và bây giờ em đang bầu bé gái được 36 tuần rồi ạ
E chia sẻ câu chuyện của e
Để cho tất cả mọi người có niềm tin vào phật pháp thì cố gắng tinh tấn tu hành
Chỉ cần tâm thành thì mọi nguyện cầu đều được toại nguyện

Nam mô a di đà phật

25/05/2025

📿 HÃY TU TẬP KHI ĐANG CÒN KHỎE MẠNH.

🔥KHI BỆNH TẬT ĐẾN TA MỚI BIẾT THÂN NÀY LÀ "GỐC" CỦA KHỔ ĐAU.

"Lúc bình thường nghịch cảnh chưa xảy ra, bệnh tật chưa đến, đau khổ chưa có, lúc đang ở trong thuận cảnh, vui vẻ, có nhiều sức khỏe thì mọi người càng nên tinh tấn niệm Phật, công phu.

Không nên vì thuận cảnh mà sinh giải đãi, biếng lười. Vì nếu chúng ta đợi khi đau khổ, bệnh tật, nghịch cảnh xảy ra mới chịu tu, mới chịu niệm Phật, công phu thì lúc đó đã quá muộn rồi.

🙏KHI ĐÓ CHÚNG TA KHÔNG ĐỦ ĐỊNH LỰC, TÂM KHÔNG ĐỦ SỨC ĐỂ CHỐNG CHỌI VỚI TẤT CẢ.

Vì vậy ngay lúc đang bình yên, có sức khỏe càng phải tinh tấn hơn, phải luôn dè chừng vô thường xảy đến bất kì lúc nào, phải luôn nhớ rằng trên đời này không có gì là mãi mãi.

🪷"CHÂN ĐẾ" CỦA HỌC PHẬT LÀ GIÚP CHÚNG TA NHẬN RA THẾ GIAN NÀY LÀ KHỔ, LÀ VÔ THƯỜNG, VÔ NGÃ.

🌄KHÔNG CÓ GÌ ĐỂ TA BÁM VÍU, CŨNG KHÔNG CÓ GÌ ĐỂ TA ĐẠT ĐƯỢC. NGAY CẢ THÂN NÀY TA CŨNG BỎ ĐI SAU KHI CHẾT, THÌ CUỘC SỐNG ĐÂU CẦN THAM CHO NHIỀU THỨ.

☘️SỐNG BIẾT ĐỦ MỚI LÀ CUỘC SỐNG CỦA THÁNH NHÂN, CHU DU TRUNG ĐẠO CHÍNH LÀ ĐỐI XỬ BÌNH ĐẲNG VỚI HẾT THẢY MỌI NGƯỜI, VỚI NGƯỜI THƯƠNG VÀ NGƯỜI TA GHÉT.

Chúc tất cả luôn tinh tấn và luôn đi đúng trên con đường Chánh Pháp, sớm lìa khổ được vui, đồng vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Quốc!"

Nam Mô A Di Đà Phật
Xin thường nhớ Phật niệm Phật cầu sanh Tây phương cực lạc

25/05/2025

CÁCH LÀM PHƯỚC ĐƠN GIẢN HIỆU QUẢ
🪷🪷🪷
🪷 Khi có nhiều phước báu, có thể thành tựu bất kì điều gì ta mong cầu.
🪷 Bố thí đứng đầu lục độ Ba la mật. Bố thí được chia thành: Tài thí, Pháp thí và Vô uý thí.

1🪷 Báo hiếu: Muốn thay đổi số phận, hãy bắt đầu từ gia đình; Hãy gọi điện, thăm hỏi, về nhà, hướng dẫn bố mẹ tu tập, tặng quà, mua thuốc,...
2🪷 Ăn chay là cách phóng sinh tốt nhất. Cho dù ăn chay 1 bữa cũng là công đức một bữa, ăn chay không chỉ giúp thanh lọc cơ thể mà còn khiến bạn cứu được rất nhiều chúng sinh.
3🪷Tụng Kinh, trì chú, niệm Phật, hành thiền, chép Kinh, học thuộc Kinh chú – công đức phước báo vô lượng!
4🪷 Cúng thí thực: cúng dường thực phẩm đến vô số chúng sinh, tạo được vô lượng phước báu.
5🪷Phát cơm, bánh mì, thực phẩm cho những người nghèo khó.
6🪷Xây cầu, xây chùa, làm đường…
7🪷 Ấn tống Kinh sách.
8🪷Phóng sinh, cứu giúp vật.
9🪷 Giúp đỡ trẻ em mồ côi, xây nhà tình nghĩa, hỗ trợ người già, người neo đơn, bà mẹ anh hùng…
10🪷 Giúp đỡ người khác khi họ gặp hoạn nạn.
11🪷Nuôi các ni cô, các sư khi họ về già.
12🪷Đi chùa làm công quả.
13🪷Gieo duyên cho người khác tu tập, giới thiệu Phật pháp đến người hữu duyên. Khuyên người ăn chay, niệm Phật. Can ngăn người khác làm việc xấu.
14🪷Hiến máu nhân đạo, cung cấp thuốc men cho người nghèo khó cơ nhỡ.
15🪷Trồng cây, giữ gìn vệ sinh môi trường, tiết kiệm nước, nhiên liệu.
16🪷Giúp đỡ người khác bằng nụ cười, lời nói từ ái, không cáu giận, khinh thường người khác. Sống chân thành thiện lương.
17🪷Làm công việc tình nguyện.
18🪷Nấu ăn chay cho người khác.
19🪷Thực hành hạnh nhẫn nhục, kham nhẫn.
20🪷 Phát quà tại bệnh viện.
21🪷 Cho người khác nơi ở, chỗ trú chân.
22🪷 Chia sẻ kiến thức, kinh nghiệm sống bổ ích để làm lợi lạc cho mọi người.
23🪷Tạo công ăn việc làm cho người khác.
24🪷 Lạy Phật, sám hối.
25🪷 Nhiễu quanh Bảo tháp.
26🪷 Giữ gìn 5 giới.
27🪷 Đăng bài, chia sẻ Phật pháp. Trong các hạnh thì bố thí pháp đứng đầu các pháp bố thí. Vì Pháp thí có thể thay đổi nhận thức và số phận của một người trong nhiều kiếp…
28🪷“Tuỳ hỷ công đức một cách chân thành và hồi hướng công đức một cách đúng đắn, sẽ có được công đức ngang bằng với người có công đức”.
29🪷 “Quán tưởng cúng dường: công đức cũng bằng hoặc hơn cúng dường phẩm vật”. Nên làm theo cách cúng dường của Đức Phổ Hiền.
30🪷“Trong Kim Cang Thừa thì tham gia và phụng sự các công hạnh của bậc thầy giúp tích lũy được công đức như bậc giác ngộ tích lũy công đức, động cơ bồ tát của các Ngài bao la, nên công đức tích lũy được là vô lượng”.
31🪷 “Thường xuyên quán chiếu về vô thường.
32🪷Mỗi sáng ngủ dậy, hãy phát nguyện hôm nay là một ngày mới để ta có thể sống và làm lợi lạc cho chúng sinh.
33🪷 Ý làm chủ các pháp, nếu suy nghĩ thiện lành thì lời nói và thân ắt sẽ tạo được quả báo thiện lành.
🪷Nên cố gắng tạo phước với sự hữu duyên của mình.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏

27/04/2025

NIỆM QUÁN ÂM THOÁT ĐƯỢC THUỶ TAI

Nước lũ cuốn, người người vong mạng
Giữa biển sâu, hiện Phật Quán Âm
Niệm quán âm thoát được thuỷ tai

Xưa kia, có người con nhà họ Lưu, thường ngày chàng tín ngưỡng đức Quán Thế Âm. Hôm nọ anh phát tâm đi triều bái Phổ Đà Sơn. Khi trở về, thuyền đi đến giữa dòng Liên Hoa Dương Hải thì gặp một trận cuồng phong dữ dội. Trong lúc mọi người đang hoảng loạn tìm cách thoát thân, bỗng nhiên anh thấy có ba đóa hoa sen vượt lên khỏi mặt nước biển, lớn bằng bánh xe.

Một đóa có Thiện Tài đồng tử đứng trên, một đóa có Long Nữ đứng trên, riêng có một đóa hoa sen lớn đặc biệt do đức Quán Thế Âm ngự tọa, đầy đủ diệu tướng trang nghiêm, thanh tịnh phi thường. Nhân đấy, chàng họ Lưu nhất tâm cung kính lễ bái.

Trận cuồng phong mỗi ngày một lớn, khiến cho thuyền lật úp, mọi người trên thuyền đều bị chết trôi. Duy chỉ có chàng họ Lưu trong lúc nguy hiểm đó, anh cảm giác như ai đang cõng mình chạy đi thật nhanh, đi đến một chỗ nào đó liền thả anh xuống. Khi mở mắt anh thấy mình đang ở trước cửa nhà.

- Quái lạ thay! Núi Phổ Đà cách nhà anh hơn hai nghìn dặm đường, vậy mà trong tích tắc anh liền được trở về nhà. Chàng họ Lưu tự nghĩ.
Khi mẹ anh ra mở cửa, anh liền chạy vào nhà thuật lại cho mẹ nghe. Từ đó cả hai mẹ con càng tin sâu vào danh hiệu của Bồ-tát và tinh tấn hành trì. Nhờ vào sự gia hộ của Tam bảo mà anh như được tái sinh từ cõi chết trở về.
Lại có một gia đình đang lo việc song hỷ, cưới hỏi rước dâu cho con. Trong nhà ngoài ngõ rộn ràng đông đảo, kẻ ra người vào náo nhiệt, tưng bừng.

Bỗng đâu mây đen kéo về vây kín cả bầu trời, không gian tối đen như mực. Sấm sét đánh dội ầm ầm, mưa như trút nước, tầm tã suốt ngày. Mọi người đang vất vả tìm chỗ trú mưa, người trong làng cấp báo loan tin:

- Nước làm vỡ đê rồi! Bà con hãy mau đắp đê ngăn lũ. Hãy sơ tán trẻ em và người già đi nơi khác! Mau lên! - Tiếng la thất thanh hòa cùng tiếng sét vang dội cả một vùng.

Nhưng không còn kịp nữa. Dòng thác lũ cuồn cuộn, ồ ạt tràn về, làng mạc bỗng chốc chìm trong biển nước mênh mông. Tang điền tức khắc biến thành thương hải. Người chết kể cả ngàn vạn, duy chỉ có mỗi mình người con dâu là ngồi bình yên trên một chiếc ghế chẳng chìm, chẳng úp, xuôi dòng trôi đi. Dòng nước đưa nàng dạt vào một đám cây to, may mắn thay có người cứu vớt. Vậy là nàng thoát chết.
Họ nhà chồng thấy nàng còn sống vừa mừng nhưng cũng vừa ngạc nhiên, cho là chuyện lạ thường nên hỏi thăm:

- Nước lũ cuốn trôi cả người và vật, xác chết không sao đếm nổi, vậy mà sao con vẫn còn được bình an, hả con? Người trưởng tộc hỏi.
Cô kính cẩn thưa qua:

- Vốn là nhà ba má con tín ngưỡng và hành trì danh hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm đã lâu. Khi nước tràn đến, con ngồi yên trên ghế, nhắm hai mắt một lòng trì niệm danh hiệu Ngài. Nhờ đó mà được Ngài cứu thoát.

NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TẤT

23/04/2025

NGUYÊN NHÂN NÀO ĐƯA TỚI KHỎE MẠNH VÀ ỐM YẾU?

Đây là câu trả lời của Đức Phật cho Thanh niên Subha về nguyên nhân có người nhiều bịnh, có người ít bịnh.

Này Thanh niên, trên thế gian này, có người đàn bà hay người đàn ông nào, làm hại chúng sanh bằng tay, đá, gậy gộc hoặc các loại vũ khí khác.

Do (hành động) nghiệp đó, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sẽ tái sanh vào cõi bất hạnh, ác thú, đọa xứ, địa ngục.

Nếu người ấy được tái sanh làm người, chỗ nào người ấy sanh ra, người ấy là người ốm yếu, nhiều bịnh tật.

Con đường ấy đưa đến ốm yếu, nhiều bịnh tật, này Thanh niên, tức là tánh làm hại các chúng sanh.

Do bởi làm hại các chúng sanh, gây ra nhiều thương tích hay đau đớn bằng tay, đá, gậy gộc hoặc các vũ khí khác, người ta có thể tái sanh xuống đọa xứ, địa ngục vì ác nghiệp của mình. Nếu được thiện nghiệp tái sanh làm người, người đó sẽ là người ốm yếu, nhiều bịnh tật. Điều này có nghĩa là, ác nghiệp làm hại chúng sanh khác sẽ đưa tới sức khỏe ốm yếu, nhiều bịnh tật.

Tích chuyện trưởng lão Pūtigattatissa

Vào thời Đức Phật, có một vị trưởng lão tên là Pūtigattatissa. Ngài đến từ thành Sāvatthi. Sau khi xuất gia, ngài có tên gọi là trưởng lão Tissa. Một lúc nọ, thân của ngài xuất hiện những nốt mụn u có kích thước bằng những hạt cải. Dần dà, những nốt mụn này to dần lên. Từ kích thước của một hạt cải, bây giờ nó đã to lên bằng hột đậu, cuối cùng nó phồng to lên như một trái bưởi rồi bể ra. Từ đó, thân của ngài bị lở loét khắp nơi. Từ đó, ngài được gọi là “Pūtigatta Thera”, nghĩa là “Trưởng lão có cơ thể thối rữa”. Rồi bịnh tình của ngài ngày càng trở nên trầm trọng hơn cho đến khi ngài bị gãy xương. Không một ai chăm sóc ngài cả. Tất cả tấm Y của ngài đều nhuốm đầy máu mủ hôi thối. Vào lúc đó, Đức Phật đã dùng Phật nhãn quan sát thế gian xem hôm nay sẽ tế độ ai. Trong tâm ngài, hình ảnh của trưởng lão Pūtigattatissa hiện ra rõ ràng. Nhận ra không một ai có thể làm chỗ nương nhờ cho trưởng lão Pūtigattatissa, nên Đức Phật đã tới chỗ của trưởng lão Pūtigattatissa. Khi đến nơi, Đức Phật tự mình nhấc một chiếc nồi rỗng, rửa sạch, sau đó, ngài đổ nước vào, đặt lên bếp để đun sôi nước. Khi nước sắp sôi, Đức Phật đang có ý định dọn chiếc giường nơi trưởng lão Pūtigattatissa đang nằm. Thật đáng để học theo tấm lòng đại từ đại bi mà Đức Phật đã dành cho trưởng lão.

Vào lúc này, các vị Tỳ-khưu khác xuất hiện tại nơi an trú của trưởng lão Pūtigattatissa và thỉnh cầu Đức Phật rằng, “Bạch Đức Thế Tôn, xin ngài hãy để cho chúng con đem chiếc giường tới nơi mà ngài muốn.” Thế là các vị Tỳ-khưu đem chiếc giường ấy tới chỗ nhà bếp đang có nước đun sôi. Đức Phật tắm nước ấm cho vị trưởng lão. Các vị Tỳ-khưu cởi chiếc y mà vị trưởng lão đang mặc, giặt bằng nước nóng và phơi khô dưới ánh nắng mặt trời. Đức Phật chỉ dạy tắm sạch sẽ cho trưởng lão Pūtigattatissa bằng nước ấm. Các vị Tỳ-khưu y theo lời chỉ dẫn của Đức Phật, lấy tấm y nội và bận vào cho vị trưởng lão. Các vị ấy đem tấm y vị trưởng lão đã mặc trước đó giặt sạch, phơi khô, rồi bận lại cho vị trưởng lão. Vào thời đó, y rất khan hiếm. Không có y dư để mặc.

Để giúp trưởng lão Pūtigattatissa chứng đắc quả vị A-la-hán, Đức Phật đã hành động như một nam y tá chăm sóc cho trưởng lão. Điều này rất đáng quý. Được chính Đức Phật chăm sóc, trưởng lão Pūtigattatissa cảm thấy vô cùng nhẹ nhõm. Rồi, Đức Phật đã chỉ dạy như vầy:

Thực sự, thân này không bao lâu nữa, sẽ nằm trên mặt đất (tử thi). Vô thức bị vứt bỏ, vô dụng như khúc gỗ.

Ý nghĩa là: Cơ thể vô tri này bị vứt bỏ trong nghĩa địa, giống như một khúc mục nát bị quăng bỏ nằm trên mặt đất. Vào thời đó, xác chết bị quăng bỏ ở nghĩa địa mà không được chôn cất.

Sau khi nghe Đức Phật giảng dạy dưới một bài kệ, Trưởng lão Pūtigattatissa đã chứng ngộ quả vị A-la-hán và tịch diệt niết-bàn (parinibbāna).

Trong tiền kiếp, vào thời Đức Phật Kassapa, trưởng lão Pūtigattatissa là một người thợ săn chim. Ông bắt những con chim, gom chúng lại rồi bẻ gãy chân và cánh của chúng. Vào ngày hôm sau, một số ông sẽ đem bán, còn số khác thì ông để nấu ăn. Do ác nghiệp này, mà trong kiếp cuối cùng, toàn bộ thân thể của vị trưởng lão bị thối rữa bởi những khối u nhọt trên thân. Cũng chính trong kiếp quá khứ đó, khi gặp một vị thánh A-la-hán đang đi khất thực, ngài đã cúng dường món cà-ri chim nấu với cơm, và ước nguyện sẽ chứng đắc quả vị A-la-hán. Nhờ thiện nghiệp đó, trưởng lão đã chứng ngộ quả vị A-la-hán dưới thời Đức Phật Gotama.

Câu chuyện về trưởng lão Pūtigattatissa là bài học để chúng ta không làm hại các chúng sanh khác, là nguyên nhân đưa tới nhiều bịnh tật. Hãy cũng tụng đọc như vầy, “Làm hại các chúng sanh khác là nguyên nhân dẫn tới ốm yếu, nhiều bịnh tật.” Nếu kiêng tránh làm hại các chúng sanh khác, thiện nghiệp đó sẽ mang lại sự khỏe mạnh.

Con đường ấy đưa đến khỏe mạnh, ít bịnh tật, này Thanh niên, tức là tánh không làm hại các chúng sanh.

Liên quan tới vấn đề này, chúng ta hãy tụng đọc như vầy: “Lòng từ bi là nhân đưa tới ít bịnh tật.”

Câu nói này có ý nghĩa rằng, người ta nên thu thúc, không làm hại các chúng sanh khác, đó là thiện nghiệp mới tới sự khỏe mạnh, ít bịnh tật. Nếu một người có lòng từ bi với chúng sanh khác, thì họ sẽ không có xu hướng làm hại các chúng sanh khác. Do đó, chúng ta hãy tụng đọc như vầy:

“Ai làm hại chúng sanh,
Kẻ ấy nhiều bịnh tật,
Ai với lòng từ bi,
Người ấy được khỏe mạnh.”

Vì vậy, ai làm hại chúng sanh khác sẽ gặp phải nhiều bịnh tật. Do đó, cần phải lưu ý rằng, những ai làm hại chúng sanh khác, chắc chắn sẽ gặp nhiều bịnh tật. Người có lòng từ bi và thu thúc không làm hại chúng sanh khác, chắc chắn sẽ được khỏe mạnh, ít bịnh tật.

Mahāsi Sayādaw
Brahmavihāra Dhamma.
Dhana Pālaka soạn dịch

NAM MÔ BỔ SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

23/04/2025

KHI KHỦNG HOẢNG XẢY RA
Giữ vững năm giới.
Hạn chế ăn thịt cá.
Cùng tụng Kinh, hành Thiền với đại chúng
Đây là những cách tốt nhất để phòng ngừa tai họa.

🔸 Khủng hoảng là gì?
Khủng hoảng xảy ra khi con người đầy lòng tham, sân hận và phiền não.
Tự nhiên dùng khổ đau để nhắc nhở chúng ta dừng lại.

Lợi ích của việc giữ năm giới thanh tịnh là không thể nghĩ bàn. Không thể đo lường bằng công cụ khoa học được.

Thế giới vận hành theo nghiệp của chúng sinh.
Khi không có chiến tranh, dịch bệnh hay thiên tai, đó là thời kỳ thế giới đang được chữa lành.
Vì con người giữ gìn năm giới, nên các vị Chư thiên – những vị giám sát thời tiết và môi trường – luôn theo dõi, bảo vệ loài người.

Lúc đó, thời tiết thuận hòa, mùa màng tốt tươi.
Người dân có cái ăn, không bị đói khổ.

Nhưng nếu con người phá giới, các Chư Thiên giữ gìn thiện nghiệp báo sẽ không còn đồng hành cùng chúng ta.
Họ rời đi.
Từ đó thời tiết trở nên thất thường.
Con người gặp khó khăn, mất mùa, thiếu ăn.

Ý nghĩa ở đây là:
Người giữ năm giới không chỉ là người đạo đức mà còn được các vị hộ pháp vô hình bảo vệ.

Thế nhưng con người không hiểu điều này.
Họ không tin rằng mọi thứ xảy ra là do nghiệp.
Đó là sai lầm lớn thứ nhất.

Sai lầm thứ hai: Con người không tin rằng việc hạn chế ăn thịt cá sẽ giúp ngăn chặn khủng hoảng.
Chỉ khi hệ miễn dịch mạnh, virus mới không làm hại được. Người ăn chay ít thịt cá thì hệ miễn dịch có xu hướng tốt hơn. Nhưng nhiều người không chịu tin, không chấp nhận điều đó.

Tôi muốn cảnh báo trước những tai họa sắp xảy ra.
Người ăn thịt cá thì các chư Thiên bảo hộ không thể đến gần. Mùi từ thân thể họ không dễ chịu với các vị chư Thiên.
Do đó, người ăn chay thường có tâm từ với muôn loài, dễ được chư thiên che chở hơn.

Tôi mong các vị hộ Pháp sẽ nhắc nhở, nhưng họ không thể tiếp cận người có ác nghiệp.

Vì thế nên giảm ăn cá thịt (giảm sát sinh) là bước phòng ngừa tai họa số hai.

Bước thứ ba là: Tụng kinh, hành Thiền công khai (trước công chúng). Vì nếu không tin vào đạo, vào Phật Pháp, thì người ta sẽ không đọc kinh, không tụng kinh.

Thế nhưng khi người có đức tụng kinh, hành Thiền – dù chỉ một người – 10,000 vũ trụ chịu ảnh hưởng tốt từ năng lượng chánh pháp đó.

Hiện tại có nhiều người chết trong dịch bệnh.
Những chúng sinh đó bị phi nhân, ngạ quỷ xấu, ác thần đến bắt vào ban đêm.
Người thường không tin vì không thấy bằng mắt.

Khi tụng kinh, hành Thiền năng lượng chánh niệm và giới đức phát ra, làm cho phi nhân, ngạ quỷ, các ác thần sợ hãi mà bỏ chạy.
Vì thế, tụng kinh hành Thiền là cách đẩy lùi tai họa.

Khi tai họa xảy ra, có những phi nhân đã qua đời bị mất phương hướng – họ khiến con người hoa mắt, chóng mặt, hoảng loạn theo.

Hãy đoàn kết và cùng nhau hướng thiện, làm cho thế giới trở nên trong sạch.

Chính nhờ người có người tụng kinh, hành Thiền và mọi người chịu lắng nghe, các thế lực đen tối phải rút lui – không phải vì tai họa giảm, mà vì chánh niệm tăng.

Muốn tụng kinh có năng lực, phải đúng âm, đúng giọng và có lòng tin. Giống như ba phần hợp lại để nói: “Đừng buông bỏ phước báu”. Đó là lý do vì sao chư Tăng nên xuất hiện trong tụng kinh công cộng.

Chỉ Phật tử mới hiểu được những điều này.
Có nhiều người biết mà không tin, đó là sai lầm thứ ba.

Việc bảo vệ người có đức và giữ giới đang được các chư Thiên hộ pháp trên toàn thế giới thực hiện.

Chúng ta phải tự bảo vệ mình với tâm ý của người có niềm tin, dù không nhìn thấy sự bảo vệ ấy bằng mắt.

Nếu chúng ta giữ giới và thực hành như đã nói, người dân Myanmar & người dân trên Thế giới sẽ ít bị tai họa hơn.

Những lời dạy này dành cho Phật tử.

Đừng quên rằng: Được thoát khỏi tai họa là một đặc ân.

- Đại Trưởng lão Giáo sư Dr. Nandamalabhivamsa -

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

23/04/2025

❌❌❌KHÁCH UỐNG THUỐC XOANG & KHỚP BÊN EM TỪ NĂM 2017 TỚI BÂY GIỜ

SỨC MẠNH CỦA SÁM HỐI

Sức mạnh của sám hối đúng như Phật từng thuyết trong “Kinh nghiệp báo sai biệt” như sau:

“Nếu người tạo tội nặng mà biết ăn năn tự trách, sám hối lỗi xưa, nguyện không tái phạm, ắt có thểnhổ sạch tận gốc mọi ác nghiệp”…

Mỗi người chúng ta trong quá khứ vì thiếu hiểu biết mà tạo vô số ác nghiệp, khiến tự tánh quý giá bị ô nhiễm, vấy bẩn bụi trần.

Do tâm bị vô minh che lấp khiến chúng ta chẳng thể nhìn thấy ánh sáng quang minh. Vì vậy cần phải quét sạch trần cấu.

Theo nhà Phật, phương pháp tẩy sạch trần cấu tốt nhất chính là sám hối (một trong các thiện hạnh như tụng kinh, lễ Phật, niệm Phật, trì chú v.v…)

Tổng giám đốc Trần là nữ doanh nhân, chủ một đại xí nghiệp thành đạt. Bà học Phật đã hơn hai năm, dưới ảnh hưởng của bà, nhiều nhân viên trong xí nghiệp cũng bắt chước ăn chay tập tu theo.

Nhờ đó mà đời họ thay đổi, tinh thần phấn chấn, xí nghiệp càng phátmạnh, chất lượng sản phẩm thêm ổn định. So với các xí nghiệp khác thì bà Trần là một nữ lãnh đạo nổi tiếng, được mọi người nhiệt liệt khâm phục, ngợi khen.

Ngày nọ bà Trần đến nhà tôi, kể về tình trạng sức khỏe mình. Bà than thời gian gần đây mình hay bị nhức đầu dữ dội mà không rõ nguyên nhân, chứng bịnh này gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến công tác, sinh hoạt và việc tu tập của bà.

Lúc bà Trần đương kể lể về chứng nhức đầu, thì tôi bỗng nhìn thấy từ vai trái đến gáy của bà xuất hiện một con cá sấu thiệt to không ngừng cắn xé nơi cổ bà, khiến cho phần bên trái đầu, máu chẳng cung ứng đủ cho não, tôi không kìm được, vội hỏi:

– Bà có từng ăn thịt cá sấu hay loài vật hoang dã nào không?

– Ôi chao! Tôi đã ăn qua rất nhiều thịt động vật –
Bà Trần rầu rĩ nói.

– Trước đây, khi còn ăn mặn, do phải thường xuyên chiêu đãi xã giao với khách, nên tôi đã ăn hầu hết mọi loài hoang dã như: đà điểu, rùa, thỏ rừng, gà tuyết, độc xà, thậm chí cả cá sấu nữa!…

Nhưng mà thịt cá sấu tôi chỉ ăn qua có một lần, hơn nữa lại là dạng thịt đông lạnh, người ta đã giết sẵn trước đó rồi…

Tôi giải thích:

– Mặc dù bà chỉ ăn một miếng thịt, nhưng chính bà là người đứng ra mời khách, tự xuất tiền cho vụ tạo ác nghiệp này!

Phải biết những loài động vật hoang dã (tương tự cá sấu)… có tính linh rất lớn, chẳng nên tùy tiện giết nó. Không nên vì ham ngon miệng no bụng mà ăn thịt chúng…

Ngài Tuyên Hóa từng giảng vì sao không nên sát sinh. Lý do như sau: “Chúng ta ăn thịt chúng sinh, sẽ thu nạp khí và máu huyết súc sinh vào thân chúng ta, thần thức nó cũng đeo theo quấy phá”… Chính con cá sấu đã ra tay báo thù, khiển thân thể bà luôn bịnh hoạn, cực suy!

Hiện giờ thần thức nó đang ở phía bên trái (từ vai đến gáy) của bà, nó không ngừng cắn xé cổ bà, làm cho não bên trái máu không cung ứng đủ, đó là nguyên nhân vì sao bà bị nhức đầu…

Bà Trần tỉnh ra:

– Nói như thế thì tội tôi quá lớn, vì tôi từng ăn qua rất nhiều động vật hoang dã, nhất định tôi phải sám hối, tụng kinh, phát nguyện… trước tiên phải hồi hướng cho con cá sấu này…

Tối đó, tắm rửa xong, bà Trần quỳ trước Phật tụng Kinh Địa Tạng hồi hướng cho con cá sấu đã bị giết hại.

Trong quá trình tụng kinh, bà ráng chịu đựng, kiên trì tụng hai bộ Kinh Địa Tạng và khắc phục được các chứng chóng mặt, nhức đầu…

Qua hôm sau, lúc gặp lại, tôi thấy tinh thần và tướng mạo bà đã có thay đổi tốt… Mặt bắt đầu tươi tắn hồng hào, những vết ám đen cũng tan hơn phân nửa…

Chiều đó mấy đạo hữu đến thăm bà Trần, trước mặt mọi người, bà Tổng giám đốc oai vệ này đã buông bỏ hết vẻ cao ngạo quan liêu của mình, thành khẩn kể lể phát lộ những lỗi lầm mình từng phạm trong quá khứ, chân thành sám hối tội minh đã từng ăn và giết hại nhiều sinh vật, bà sám hối ngày xưa khi làm lãnh đạo đã có tâm cống cao ngã mạn, nóng nảy hẹp hòi, sám hối mình lúc chưa học Phật đã tạo nhiều ác nghiệp chất chồng…

Ngay lúc bà đang sám hối, những vết ám đen còn lưu trên mặt dần dần tan biến hết, thay vào đó là nét sáng rỡ, hồng hào tươi tắn…

Lúc này tôi nhìn thấy: những chúng sinh từng bị bà làm hại đang thấp thoáng ẩn hiện, dưới uy lực chân thành sám hối của bà, chúng sinh tâm tha thứ hỉ xả, rồi từng tốp, từng tốp cùng bay lên, trong chốc lát đã vãng sinh vào thiện đạo.

Sức mạnh sám hối thù thắng và cực kỳ lớn như thế, đã khiến mọi người xúc động sâu sắc, cả hội trường nhốn nháo, cùng nhau thú tội, thế là: “anh một câu tôi một câu”… ai cũng thành tâm phát lộ nhận lỗi, lao xao tự kiểm điềm ác nghiệp và những lầm lỡ, sai quấy mình đã tạo trong quá khứ…

(Trích - Báo ứng hiện đời, tập 4 - Cư sĩ Quả Khanh, Quả Hồng - Hạnh Đoan biên dịch.)

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

23/04/2025

KHUYÊN NHỮNG NGƯỜI LÀM NGHỀ ĐỒ TỂ

Dê, lợn tuy là loài vật nhưng tâm lý tham sống sợ chết so với chúng ta cũng không khác biệt. Hãy xem như nhà kia nuôi lợn, vừa chịu giá bán cho đồ tể, con lợn ấy liền rơi lệ bỏ ăn. Tuy miệng không thể nói ra lời, nhưng trong lòng đã biết mạng sống mình chẳng còn được bao lâu. Thế cho nên đến lúc bị người dùng dây buộc liền kêu gào chấn động, bị lôi dắt ra khỏi cửa thì run rẩy kinh hoàng. Người đồ tể bước đi một bước là một bước hãi hùng đối với con lợn ấy.

Trên đường gặp được người nào cũng đều hết lòng trông mong được người ấy cứu mạng. Cho đến khi đã vào lò mổ, thấy người đồ tể xắn tay áo vung dao hướng đến thì lớn tiếng kêu thét lên. Nhưng kêu với trời cũng chẳng thể lên trời, khóc với đất cũng không chui được vào đất. Nhìn phải nhìn trái, không có ai là người không muốn giết hại mình. Ngó trước ngó sau, toàn là những dụng cụ để giết hại mình. Chỉ trong chốc lát bị vật ngửa trên sàn, dao sắc đã rạch sâu vào bụng. Lúc bấy giờ như dầu sôi đổ trên đỉnh đầu. Lúc bấy giờ như ngàn vạn mũi kích cùng xuyên thấu tim gan. Tiếng kêu thê thảm đau thương cùng cực rồi chuyển sang lịm tắt dần, mắt vội nhắm nghiền vì máu tuôn lai láng. Những nỗi đau đớn khổ sở như thế thật không thể nói hết. Đã không thể nói hết, còn nỡ lòng nào nói đến nữa sao!

Than ôi, con lợn ấy đời trước làm người, lẽ nào không có mẹ cha trân quý, xem như chân tay, sao bây giờ người đầu bếp xem khinh thịt xương nó như bùn cát? Lẽ nào không có vợ con thương yêu, xem như tâm phúc, sao bây giờ người đồ tể xem mạng sống nó như cỏ rác? Nghiệp ác đời trước đáng sợ, đến nay mới biết; thuở xưa những bậc cái thế anh hùng, giờ này ở đâu? Nếu không phát tâm cầu được giải thoát, người người đều khó tránh khỏi cảnh khổ thế này. Một khi luân chuyển trong luân hồi, dù sinh vào đâu cũng dễ dàng đọa lạc.

Cho nên, pháp môn cầu sinh Tây phương Tịnh độ, dù nam hay nữ cũng đều tu tập được; việc giới sát phóng sinh, kẻ trí người ngu đều nên tự gắng làm. Mong sao hết thảy mọi người đều lập tức quay về nẻo chánh, đừng để đến đời sau phải hối tiếc vì việc làm hôm nay.

(An Sĩ Toàn Thư)

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

13/02/2025

🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼🤰🏼

KHÁCH UỐNG THUỐC BÊN EM BÁO BẦU UỐNG HẾT MỘT LIỆU TRÌNH 10 HỘP HẾT ĐA NANG BUỒNG TRỨNG CẤN BẦU LUÔN KỲ DIỆU QUÁ ĐI.

Có con nhờ kinh Địa Tạng và không ăn trứng vịt lộn
Mình hiếm muộn 2 năm, đi khám nhiều nơi không có kết quả. Vợ chồng mình hết cách nên nương theo Phật. Dù chồng mình không tin lắm.
- Vợ chồng mình không ăn hột vịt lộn nữa.
- Mình ăn chay 10 ngày ( mùng 1,8,14,18,15,23,24,28,29,30).
- Tụng kinh địa tạng mỗi ngày 3 phẩm.
- Mỗi ngày Trì chú đại bi 5 biến.
- Cúng hoa, nước,....
- Phóng sanh (ít nhiêù tùy tâm, không nên đặt mua).
- Phát nguyện chép kinh địa tạng. Mình chép chưa hết cuốn.
- Con còn phát nguyện trong 7 ngày niệm 10.000 lần danh hiệu Địa Tạng Vương bồ tát.
Và dưới đây là kết quả 4 tháng của mình.
Lòng vui mừng khôn xiết. Con xin cảm ơn Địa Tạng Vương bồ Tát thương xót chứng minh. Cũng mong mọi người có niềm tin sâu dầy với ngày Địa Tạng. Quy y Ngài. (Có thể lên mạng tìm bài Quy y ngài Địa Tạng bồ tát).
(Bài viết nhầm củng cố lòng tin cho Phật tử, chứ con không phải khoe thành tích, con phước mỏng nghiệp dầy nên ko dám ạ).
Nguồn sưu tập trên mạng

28/11/2024

HÃY KIỆM CHÚT PHÚC NHỎ SẼ TẠO THÀNH RUỘNG PHÚC LỚN
Tác giả: Thiền Sư Hư Vân

“Nếu chẳng một phen sương buốt lạnh,
hoa mai đâu dễ thoảng mùi hương.”

Hòa thượng Hư Vân thường dẫn câu nói của Vạn Hạnh thiền sư: “Nếu chẳng một phen sương buốt lạnh, hoa mai đâu dễ thoảng mùi hương.” Và trong cuộc sống tu hành Ngài thường răn dạy chư Sơn môn “Người tu hành hoàn cảnh càng khốn khó đạo tâm càng kiên cố”.

Hơn thế nữa, là kẻ tu hành chúng ta “hãy kiệm chút phúc nhỏ để thành ruộng phúc lớn” đó là hạnh tích phúc của đại lão Hòa thượng Hư Vân. Ngài tấm gương cho hậu thế soi rọi học hỏi trên bước đường tu học đạo giải thoát.

Khi Hòa thượng ở cái tuổi được xem là vượt qua ngưỡng đại thọ – 117 tuổi, nhưng Ngài vô cùng sáng suốt trong ngôn từ và cử chỉ sinh hoạt của mình trong chốn thiền môn. Những chuyện tích phúc của Hòa thượng Hư Vân, cũng khiến cho hàng Tăng lữ chúng ta suy nghĩ về con đường hành đạo, học đạo của mình.

Ở cái tuổi mà ít ai sống thọ như thế, ấy vậy nhưng mỗi ngày Hòa thượng đều cùng chư sơn môn khai hoang trồng khoai sắn phục vụ cho đời sống khi điều kiện kinh tế của đất nước Trung Hoa còn khó khăn.

Ngoài việc chăm lo thực phẩm hằng ngày cho chư sơn môn, Ngài còn tiếp cư sĩ đến học học đạo và tìm hiểu Phật pháp. Mỗi ngày, khi hoàng hôn vừa buông xuống, Ngài bắt đầu đi vào thiền đường giảng dạy cho đồ chúng những yếu chỉ của thiền môn.

Sau 8 giờ, Ngài đọc lại những thư tín từ phương khác gởi đến. Nếu có văn kiện quan trọng, Ngài tự tay viết thư phúc đáp, nếu như những thư tín thông thường Ngài cũng vì sự hiếu học của tín đồ mà trả lời đại ý.

Đến 12 giờ đêm mới nghỉ ngơi, 2 giờ sáng lại thức giấc, tọa thiền cho đến khi tiếng bản chùy đánh thức đại chúng đăng điện tụng kinh, Hòa thượng xả thiền, vệ sinh cá nhân lên điện lễ Phật.

Lễ Phật xong, Ngài lại tiếp tục tại đại điện tọa thiền, cho đến khi tiếng bản chùy thọ thực buổi sớm được cất lên, Ngài rời đại điện cùng chư sơn môn thọ thực tại trai đường. Đó là thời khóa tu tập của vị đại lão Hòa thượng Hư Vân.

@@@

Những năm kháng chiến Trung Nhật, lão bách tánh cơm không đủ no, y phục không đủ ấm, bách tánh không có thực phẩm để cúng dường chư sơn môn trên những ngọn núi cao cách hải bạt hơn 1000 mét. Những khó khăn ấy đã ảnh hưởng đến cuộc sống tu hành của Sơn môn, điền dã không đủ trồng lương thực, chúng Tăng khoai sắn không đủ ăn, khi thời tiết khắc nghiệt, vụ mùa mất trắng, Ngài phải hái rau rừng nấu cháo cho chúng Tăng qua bữa.

Mỗi khi lên quả đường, Ngài đều quan sát tinh thần cũng như sức khỏe của sơn Tăng mà cố gắng khai hoang để có thêm ruộng vườn trồng khoai sắn. Với sự khó khăn kinh tế, tín đồ cũng không thể có nhiều sự cúng dường cho Tăng chúng, do vậy, bữa ăn chính của sơn môn là khoai sắn và rau rừng.

Mặc dù tuổi đã quá cao, nhưng Hòa thượng không có chế độ ăn uống riêng biệt nào. Ngài luôn tri túc trong ăn uống, chỉ xem ẩm thực là dược liệu để trị bệnh yếu gầy.

Mỗi khi giảng dạy cho Tăng chúng, Hòa thượng thường khuyên bảo, mái chùa là nơi trưởng dưỡng những tâm hồn thoát tục, ở đó chỉ có những tâm hồn thanh tịnh, trong sạch về mặt chất lẫn mặt thể, nếu có sự cấu bẩn trong ý niệm thì hãy chuyên tâm tu tập đào thải và chuyển hóa chúng.

Hơn nữa, mục tiêu của sự hướng thượng là hướng đến phương trời giải thoát cao cả, đoạn trừ tham ái, dục nhiễm, thanh lọc tâm hồn bằng lời kinh tiếng kệ… Có thế mới mong chạm đến ngưỡng cửa giác ngộ, không cô phụ chí nguyện xuất gia.

Nếu ai đó đã một lần đặt chân đến Trung Hoa, mới thấy được ngày xưa nơi tu hành của Sơn môn hầu hết được kiến tạo trên đỉnh núi cao, cách hải bạt từ 500 đến hơn 1000 mét.

Mùa Đông thời tiết vô cùng khắc nghiệt, thường có tuyết đóng băng, nhiệt độ thông thường là dưới 17-18 độ c. Với sự giá lạnh như thế, khoai sắn quá kỳ thu hoạch đều bị hóa sùng, ăn rất đắng, ấy vậy mà Hòa thượng đều có thể ăn được.

Lời tâm sự của một cư sĩ đã từng diện kiến Hòa thượng Hư Vân. Một lần chúng tôi từ phương xa đến viếng Hòa thượng, đúng giờ Ngọ chúng tôi được Ngài lưu lại dùng bữa, trên bàn chỉ toàn là sắn được nấu với ít gạo. Ăn đến những củ khoai lang bị sùng, rất đắng, lúc ấy, tôi tiện tay nhặt để lên bàn, không thể nào dùng được.

Hòa thượng không nói gì, sau khi ăn xong, chúng tôi rời khỏi trai đường, Ngài nhắt lại những củ khoai ấy cho vào bát của mình!…

Tôi tự nghĩ, nhẽ nào Hòa thượng lại có thể ăn những củ khoai lang đã bị sùng rất đắng như thế! Quả thật, tôi vờ quan sát và biết được, Ngài lưu lại là để ăn. Trong lòng tôi không khỏi khởi lên sự tàm quý!

Một vị tăng tuổi cao sức yếu sao lại có thể ăn những khoai sắn đã bị hóa sùng như thế, liệu có ảnh hưởng đến sức khỏe của Ngài không? Và tôi tự hỏi sao Ngài ăn như thế mà vẫn trường thọ đến hơn 100 tuổi.

Nhìn sự tò mò khó hiểu của tôi, Hòa thượng cười bảo: “Lương thực là để ăn, không thể tùy tiện vứt bỏ, vị đắng cũng là thuốc hay để trị lành bệnh.” (Lược dịch câu chuyện tích đức của bốn vị Cao Tăng)

Lại một lần khác đến viếng Hòa thượng, chúng tôi cũng được lưu lại sơn môn dùng bữa, lần này tôi chú ý không bỏ thức ăn, mà ăn tất cả những gì đã được dọn cho thực khách. Nhưng “vọng tình dị tập” (cái thói quen thế gian vẫn ngự trị quá dày trong lòng) tôi vẫn không tránh khỏi sơ sót, trong khi ăn đã làm rơi rớt cơm ra ngoài.

Hòa thượng nhặt những hạt cơm rơi ấy mà cho vào bình bát của mình! Lúc này tôi liền thưa, bạch Hòa thượng, cơm bị rơi đã dính bẩn, Ngài chớ ăn dễ sinh bệnh!

Hòa thượng nói: hạt cơm chính là lương thực, là mồ hôi và công sức của người lao động, chúng ta không cày mà có ăn, không dệt mà có mặc… “Bất canh vi thực, bất chức vi y”. Do vậy một hạt cũng không nên để rơi rớt, nếu không có những hạt cơm này, tấm áo này thì không giúp ta tồn tại mà tu hành được!

Nhìn cử chỉ và ngôn từ của bậc tu hành như Ngài, tôi khởi lên sự tàm quý và tự hỏi bản thân mình, tôi được gọi là Phật tử hộ đạo, nhưng chúng tôi chỉ mang chút ít tịnh tài tịnh vật đến chùa bố thí cúng dàng nghĩ rằng đó là làm phúc đức, đâu có nghĩ “kiệm một chút phúc nhỏ sẽ thành ruộng phúc lớn”.

Nhìn chiếc chiếu Hòa thượng ngủ đã quá cũ, nhưng có lẽ đó là cách kiệm phúc của bậc chân tu, liễu đạo. Mặc dù lúc ấy, một chiếc chiếu chỉ xứng đáng 2 đồng nhân dân tệ, tôi ước gì nếu như Ngài bằng lòng thọ nhận tôi sẽ mang đến cúng dàng. Thế nhưng đó là quan kiến của kẻ phàm tục như tôi đang nghĩ, còn Ngài vẫn an lạc mỗi đêm trên chiếc chiếu mà chúng tôi nghĩ là quá cũ kỹ không thể dùng.

Với nội lực đã được huấn luyện hằng ngày, do vậy bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông, đối với Ngài không hề có sự nghiệt ngã của thời tiết, bất luận thời tiết khắc nghiệt hay giá rét, Ngài vẫn đi vào đại định một cách thanh tịnh và an lạc.

@@@

Hòa thượng thường dạy đại chúng “Tu huệ nên cần phải rõ lý. Tu phúc chi bằng tích phúc”. Cái nghĩa lý ấy, nghe thì đơn giản, nhưng thật hành cho thông thạo cả là vấn đề mà chúng ta suốt đời tu tập chưa ắt đã làm được.

Kỳ thật, người là tu huệ tham thiền nên rõ cái đạo lý, đạo lý chính là cái đầu mối của đạo giải thoát, nếu như dụng công tham thiền mà không tỏ rõ đầu mối của giải thoát thì không thể lãnh hội nghĩa lý của giải thoát, thế thì công phu chỉ thành luống uổng. Cổ nhân nói: “Tu hành không có sự phân biệt, mà quý hóa là ở sự nhận thức được con đường mình đang đi là đã gở trói được sợi dây sinh tử”.

Do vậy, chúng ta tu phúc chi bằng chúng ta tích phúc, đừng hoang phí những cái phúc nhỏ hiện tại có được, để rồi hết phúc lại chuốc lấy hoạ vào thân.

Lại có người không biết kiệm phúc đến khi phúc hết lại dùng tiền làm chuyện phúc như một hình thức mua phúc vậy. Kỳ thật tạo phúc chi bằng đừng hoang phí phúc đã có, hãy tích phúc dù chỉ là chút phúc nhỏ mọn.

Chúng ta phải biết trân quý tất cả những phúc đức thật nhỏ trong cuộc đời chúng ta chớ quá đà xài hết phúc rồi lại đi mua phúc thì thật là phi lý.

Hòa thượng thường dạy Tăng chúng cũng như Phật tử hãy tích chứa điều phúc ngay khi còn trẻ, nếu chúng ta không biết tiếc phúc mà thọ hưởng quá đà đến khi phúc tận thì chúng ta sẽ vô cùng đau khổ, phải lê tấm thân xin người từng miếng cơm để no lòng, từng tấm áo để che thân, quả là điều khó lường! Cớ sao không chịu tích phúc khi phúc còn!

Cuộc đời Hòa thượng đối với việc ăn, mặc, ở, ngủ Ngài vô cùng thận trọng, mỗi hành vi đều quán chiếu đến tội phúc mà tích lũy. Nếu người tu hành mà không biết kiệm phúc thì dù có tu hành pháp môn gì cũng chỉ là chướng ngại cho niềm tin của tín đồ.

Cổ đức nói: “Người có đạo cao rồng hổ đều cảm kính, người có đức dày quỷ thần đều kính phục”.

Sự tích phúc của hòa thượng Hư Vân quả là danh bất hư truyền, một đời ẩn dật nơi thâm sơn mà tiếng vang muôn thuở không tuyệt dứt. Đọc Hư Vân truyện khiến kẻ học Phật tôi khởi lên muôn phần hổ thẹn.

Chúng ta nương tựa các bậc chân tu đức trọng, mỗi cử động, mỗi lời ngôn hành của quý Ngài đều có thể làm khuôn vàng thước ngọc cho người đời sau noi theo.

Chúng ta hãy học hạnh của Hư Vân đại lão Hòa thượng với câu nói bất hủ “Hãy kiệm chút phúc nhỏ sẽ tạo thành ruộng phúc lớn!” “Tu huệ nên cần phải rõ lý. Tu phúc chẳng thà tích phúc vậy!”.

Sưu tầm

Nam mô A Di Đà Phật

Thuốc Đông Y Gia Truyền

27/05/2025

25/05/2025

25/05/2025

27/04/2025

23/04/2025

23/04/2025

23/04/2025

23/04/2025

13/02/2025

28/11/2024

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category