Chùa Long Hương - Trụ Trì, ĐĐ Thích Tuệ Hải, 1141, Lý Thái Tổ, ấp Long Tân, huyện Nhơn Trạch, tỉnh Đồng Nai, Tỉnh Đồng Nai (2026)

Q: What is the address?

1141, Lý Thái Tổ, ấp Long Tân, Huyện Nhơn Trạch, Tỉnh Đồng Nai

15/08/2022

A Di Đà Phật🙏THÀNH CÔNG. Bài thuốc chữa Tiểu Đường sư thầy Thích Tuệ Hải.
Không cần sử dụng thuốc tây nữa, bài thuốc nguên cứu của Thầy giúp ổn định đường huyết, phòng ngừa biến chứng.
=>Ổn định đường huyết về mức an toàn
=>Ăn ngon, ngủ ngon, cơ thể khỏe mạnh, chấm dứt mờ mắt, tê bì tay chân, tiểu đêm
=>Giảm mỡ máu, mỡ gan, ổn định huyết áp, ngừa các biến chứng nguy hiểm: hoại tử chi, hôn mê, đột quỵ, tai biến
=>An toàn với gan , thận, dạ dày, đường ruột, bảo vệ tuyến tụy
Phật tử để lại số điện thoại, thầy sắp xếp lịch chữa cho bà con
Hoặc gọi cho thầy: 085 262 4050

11/07/2022

LUI TỚI NHƯ NHiÊN

Ai đến trần gian để muộn phiền ?
Tôi thì lui tới để vui chơi !
Ai đến trần gian trả nghiệp thừa ?
Tôi thì lui tới để trả ơn !
Ai tới trần gian để dính hoài ?
Tôi thì lui tới chẳng dính mô !
Ai nói trần gian là ô trọc ?
Tôi thì luôn thấy rất thanh cao !
Ai thấy trần gian quá lao đao ?
Tôi thấy yêu sao rất yên bình !
Ai đến trần gian lắm rộn ràng ?
Tôi thì lui tới rất thong d**g !
Ai đến trần gian vướng bận hoài ?
Tôi thì lui tới vướng chi mô !
Có không không có nơi trần thế !
Tôi thì đâu đó vẫn Như Nhiên...
Kaka....

TS Hiển Hiện Như Nhiên - T Tuệ Hải
Long Hương - mùng 9 tháng 4 năm Nhâm Dần

11/07/2022

CON ĐƯỜNG VƯỢT THOÁT

“ Còn mảy tình tam đồ báo ứng
Tơ hào niệm lục đạo tiếp nhân “
Mình vừa khởi nghĩ phiền người khác mà chưa nói thành lời là chúng ta đã bắt đầu tạo nghiệp. Mình nghĩ khởi niệm là bình thường lắm, xưa giờ quen rồi, nhưng khi ở trong định chúng ta mới thấy động niệm rõ ràng là nghiệp tập. Một mảy tình khởi lên là sanh tử trỗi dậy, chỉ trừ những người ở trong định mới thấy đầu mối sanh tử. Khi chúng ta ở trong định một manh nha mống khởi nơi tâm thức chúng ta liền rõ biết thì nó tự hoá tán. Nhưng chúng ta không thấy rõ biết rõ thì nó sẽ tiếp tục dẫn khởi với mình.
Ví dụ, vừa nhớ tới chuyện bực mình ngày hôm qua, nếu mình là người ở trong định sẽ thấy cái này đang khởi thì ngay đó nó tự tắt mất. Nhưng mình không thấy kịp cứ nghĩ người ta muốn hơn thua với mình, nó dẫn hoài một đoạn, rồi mình bực lên thì mầm mống bực đó mình thấy đơn giản nhưng nó đã gieo chủng tử sanh tử tiếp nối cho mình. Càng mống khởi về chuyện đó nhiều chừng nào thì chủng từ sanh tử nhiều chừng đó nơi tâm mà mình không biết. Một tiếng đồng hồ mình đã nghĩ hết 80 chuyện thì có 80 hướng sanh tử mới cho mình. Nếu chúng ta tu tốt thì một mảy tình mống khởi sẽ hoá tán được. Hóa tán không có nghĩa là mình dứt trừ mà mình không hơn thua, không chặn nó, không bình phẩm chê bai nó, không muốn cho nó hết, chỉ thấy rõ mà không tập trung chú ý.
Khi ngồi thiền, mình chú tâm xoay lại nhìn tâm mình xem nó khởi cái gì, nhưng chuyện đó sẽ làm mình mất năng lượng của chính mình và không khéo chúng ta sẽ trở thành đối thủ với vọng niệm nơi tự tâm. Bây giờ mình không làm điều đó vì nó rất nặng nề. Mình thả lỏng , buông thư rồi chúng ta sẽ thấy một sự rỗng lặng trãi bày nơi tâm thức của mình. Thiền không nên tập trung, càng tập trung chừng nào càng động mạnh chừng đó. Từ xưa giờ người ta định nghĩa: “Thiền là tập trung vào một đề mục và chúng ta quán chiếu vào đề mục đó “ là một sự sai lầm .
Nếu chúng ta thả lỏng thân tâm của mình thì tự động thân tâm nhẹ nhàng rỗng lặng và chúng ta cứ ở chỗ rỗng lặng đó mà rõ biết mọi chuyện, rõ biết mà không phải là tập trung. Ví dụ, như mình đang mở mắt thì những gì hiện ra trước mắt chúng ta rõ chứ chúng ta không chú ý cái đang hiện ra. Hoặc âm thanh chúng ta đang nghe, đừng tập trung chú ý Thầy giảng cái gì, cứ thả lỏng nhưng âm thanh hiện ra tự chúng ta rõ biết. Không tập trung mà có cái rõ biết tự nhiên. Cái rõ biết tự nhiên đó không phải chỉ rõ biết âm thanh mà rõ biết khắp. Ở đằng trước cũng rõ, sau lưng nó cũng rõ, xung quanh có bao nhiêu tiếng động chúng ta liền rõ và chỉ ở chỗ rõ đó thôi.
Không phải là mình cố tình trụ ở chỗ rõ này. Chúng ta cố gắng đừng bao giờ trụ vào hay bám vào bất kỳ cái gì. Cái rõ này không phải là pháp, phải làm sao để cái rõ này hết sức tự nhiên. Nó càng tự nhiên chừng nào tâm chúng ta càng rỗng lặng chừng đó, nếu mình bắt đầu có chỗ để trụ lại là nó hết rỗng lặng liền. Đây là chỗ hết sức khéo léo trong công phu. Nếu chúng ta không khéo thì tu cực lắm.
Thông thường chúng ta tu là tập trung vào một pháp. Ví dụ , tu pháp biết vọng, mình cố gắng làm sao giữ được cái biết để mỗi vọng khởi lên mình thấy. Mình là người biết và có vọng bị mình biết để mình không theo vọng. Xưa nay chúng ta quen làm như vậy nên rất cực. Cái biết không phải là tập trung thì cái biết đó mới nhẹ, còn cái biết tập trung là người khác trao cho mình. Mình cố gắng tẩy xoá cái của người khác để mình biết bằng cái biết riêng của mình. Cái biết riêng của mình không ai dạy cho gọi là vô sư trí. Nó luôn hiển hiện, không cần kinh nghiệm mà cái biết luôn luôn mới, không phải là cái cũ mặc dù nó không khác với cái cũ.
Có vị Thiền sư nói “ Hồ đến hiện hồ, Hán đến hiện hán “, rất rõ ràng nhưng không phải là sự tập trung. Nếu mình cố ý tập trung để biết vọng thì cực lắm và chuyện đó làm cho mình có thái độ hơn thua. Từ hơn thua trong nội lòng chúng ta mang hơn thua đó ra đời sống. Ngay khi chúng ta nhận biết công phu này mình có thể bình an cho chính bản thân mình thì cuộc đời này mới có thể hoà bình với nhau được. Từ trong nội lòng chúng ta không hơn thua nữa thì ra đời sống chúng ta rất an lành. Nếu trong nội lòng của chúng ta còn tiếp tục hơn thua thì ra đời sống mình không có đời sống bình an. Làm sao chúng ta rõ biết từng mảy tình để nó không thành tam đồ báo ứng, mỗi cái hiện ra chúng ta rõ như vậy là đủ.
Điều quan trọng là chúng ta rõ biết một cách hồn nhiên thì nó sẽ tiêu mất, nhưng khi chúng ta tập trung thì sự việc đó còn hoài. Ví dụ, mình cố tình ngồi lắng tâm chờ vọng khởi lên mình biết, mình nhớ kỹ lắm nên kỳ sau nó nổi lên nữa. Nhưng khi mình thả tâm hồn nhiên để tất cả những ý niệm nó hiện ra nó tự mất là nó sẽ đi luôn. Giống như chúng ta ngồi trong nhà chờ khách tới tiếp, vì quá niềm nở nên khách quay trở lại. Vọng niệm của mình cũng giống như vậy. Nếu chúng ta thả lỏng một cách bình thường thì bao nhiêu ý niệm buồn thương giận ghét nó khởi ra là mất và nó sẽ không tái lại nữa. Chúng ta khéo nhận ra để mình có đời sống công phu tốt hơn.

" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "

Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải
( Trích trong Tuệ Trung Thượng sĩ giảng giải)
Đăng bởi Ban Biên Tập

11/07/2022

BÀI SÁM HỐI VÀ PHÁT NGUYỆN TRƯỚC LÚC NGỒI THIỀN

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Con tên..., Pháp danh..., sinh năm..., địa chỉ...
Thành tâm kính lễ chư Phật mười phương, Đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, chư đại Bồ tát, chư vị Thánh hiền, chư vị Long Thiên Hộ Pháp đã từ bi che chở bảo bọc cho thân con được khỏe, tâm con được an suốt thời gian vừa qua. Nay con xin hướng về các Ngài đảnh lễ tạ ơn và xin các Ngài tiếp tục gia hộ che chở cho con được thân khỏe tâm an, tinh tấn tu hành cho đến ngày chứng quả Bồ đề.
Xin cho con được tỏ bày sám hối tất cả những tội lỗi mà con đã gây tạo. Trải qua vô lượng kiếp sanh tử về trước, do vô minh lầm lạc, ba nghiệp con đã gây tạo rất nhiều những tội lỗi , con đa gây bất an, đau khổ, phiền hận cho rất nhiều người, nhiều chúng sanh. Giờ đây con xin thành tâm sám hối tất cả những lỗi lầm, những tội nghiệp của con. Có những tội mà con có biết hoặc là con không biết; con có nghe hoặc con không nghe ; con có nghi hoặc con không nghi; con có nhớ hoặc con không nhớ...Tất cả đều xin được tỏ bày sám hối.
Cầu trên chư Phật mười phương, Đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, chư đại Bồ Tát, chư vị Thánh Hiền, chư vị Long Thiên Hộ Pháp chứng biết được lòng thành sám hối của con. Xin Từ bi chứng minh và gia hộ cho con được tiêu trừ tất cả những nghiệp chướng, báo chướng, phiền não chướng, oan khiên trái chướng nhiều đời nhiều kiếp. Tiêu trừ những định nghiệp và bất định nghiệp của chúng con. Tiêu trừ những vi tế hoặc, trần sa hoặc, nghiệp hoặc, lậu hoặc, tiêu trừ những vi tế ngã chấp, pháp chấp của chúng con.
Cầu cho chúng con được khai mở trí tuệ, thấu hiểu được Tam tạng Kinh điển, thấu hiểu chân lý, hoà nhập vào Bồ đề Tự tánh thanh tịnh để từ đây cho đến mãi mãi về sau, tất cả những suy nghĩ, những lời nói và những việc làm của chúng con đều xuất phát từ Bồ đề Tự tánh thanh tịnh. Luôn xứng hợp với chân lý, luôn xứng hợp với tâm ý của chư Phật mười phương, để lợi lạc chúng sanh đền ơn chư Phật. Con xin nguyện được ấn khả làm sứ giả của Như Lai, để chuyển giáo Pháp bí mật nhiệm mầu của chư Như Lai đến khắp tất cả chúng sanh muôn loài có tâm cầu đạo qủa Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, có tâm mong cầu lợi lạc cho chúng sanh giữa trần gian này. Cầu cho khắp tất cả chúng sanh muôn loài luôn được tinh tấn tu hành. Phước đức trí tuệ mỗi ngày một tăng trưởng sớm đạt được đạo qủa Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.
***
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính thưa chư vị giác linh, chư vị hương linh và những chúng sanh ngộ sát...cùng tất cả các loại cô hồn. Trong luân hồi sanh tử nhiều kiếp vừa qua tôi và quý vị đã gặp nhau trong duyên thuận nghịch. Đã từng gây sự vướng mắc, gây khó khăn đau khổ, bất an cho nhau. Giờ đây tôi xin hướng về tất cả những oan trái , oan nghiệp trong nhiều đời nhiều kiếp mà tỏ bày sám hối. Trong sanh tử vô lượng kiếp về trước chúng tôi đã lỡ gây đau khổ bất an , gây phiền hận cho quý vị, làm cho quý vị phiền hận khổ đau bất an. Giờ đây chúng tôi xin thành tâm hướng về quý vị sám hối. Mong quý vị tha thứ tất cả những lỗi lầm mà tôi đã gây tạo. Mong quý vị xả bỏ những phiền hận, những oán hờn hướng về chúng tôi. Chúng tôi nguyện đem hết tất cả những công đức tu hành của mình hồi hướng đến cho quý vị mong quý vị Quy y Phật, Quy y Pháp, Quy y Tăng.
Quy y Phật lưỡng túc tôn
Quy y Pháp ly dục tôn
Quy y Tăng chúng trung tôn.
Quy y Phật rồi, Quy y Pháp rồi, Quy y Tăng rồi.
Mong quý vị tan biến rũ bỏ tất cả những khổ đau oán hờn. Thân tâm được thanh tịnh nhẹ nhàng, để chúng ta cùng trở thành pháp lữ nương nhau tu hành cho đến ngày giác ngộ giải thoát.
***
KHẤN NGUYỆN
Con thành tâm kính lễ chư Phật mười phương. Đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, chư đại Bồ tát, chư vị Thánh hiền. Giờ này xin cho con được tiếp nhận, kết nối, câu thông, hoà quyện và tan biến trong năng lượng Từ Bi và Trí tuệ của các Ngài. Để giờ này tâm con được hoàn toàn tỏa sáng, thấu tận tất cả những nghiệp tập sanh tử để phá vỡ những vô minh nghiệp chướng của chúng con. Đạt được trí tuệ giác ngộ tối thượng như chư Phật đã đạt. Xin cho tâm chúng con mở ra để yêu thương vũ trụ này và yêu thương tất cả chúng sanh muôn loài trong pháp giới mong lợi lạc chúng sanh đền ơn chư Phật.

***
*** Sám Hối xong. Sau đó hít thở ba hơi thật sâu rồi thả lỏng thân tâm đến mức độ tự nhiên như nhiên nhưng cột sống vẫn giữ thằng vuông góc với mặt đất. Lúc này hơi thở xảy ra như thế nào cứ để yên như vậy, không cố ý kéo dài hơi thở, không điều chỉnh hay làm chủ hơi thở, mà cứ thả lỏng toàn thân để hơi thở ra vào tự nhiên mình chỉ rõ biết. Mọi thứ xảy ra đều rõ biết một cách tự nhiên như nhiên không chú ý tập trung.
Tất cả những nghiệp tập, ý niệm giấy khởi chỉ rõ biết một cách tự nhiên như nhiên, không cần bình phẩm, không cần lấy bỏ hơn thua, không cần xua đuổi. Cứ để mọi thứ hiện khởi một cách tự nhiên , mình chỉ cần nhẹ nhàng rõ biết là đủ. Như thế mọi thứ vọng nghiệp, vọng tưởng sẽ tự động được hoá tán trong trí tuệ tỏa sáng mà không cần phải dụng công. ( Nếu ai muốn hiểu biết chi tiết rõ hơn, xin xem bài Phương Pháp Toạ Thiền của Sư Phụ hướng dẫn trên trang YouTube chùa Long Hương)
***
HỒI HƯỚNG
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
Nguyện đem tất cả những an lạc thanh tịnh của con, xin gửi đến tất cả những người đang loạn lạc, đang đau khổ bất an, mong mọi người sẽ tiếp nhận được năng lượng yêu thương yên ổn và thanh tịnh của con. Xin chư Phật chứng minh cho tình thương của con gửi đến vũ trụ này. Những nơi nào con nghe, con hiểu, con thấy từ loài người cho đến các cõi giới. Mong rằng mọi người sẽ tiếp nhận tình thương của con mà xoá đi những oán hận thù hằn. Mong rằng năng lượng tình thương này sẽ làm xoa dịu những nỗi bất an đau khổ của mọi người mọi loài. Cầu mong cho muôn loài và pháp giới chúng sanh sạch hết những oán hận, hiềm thù, uất hận ...để thân tâm được thanh tịnh an lạc.
Đối với những hương linh , vong linh thập loại cô hồn trong khắp mười phương pháp giới này. Nhờ từ lực và trí tuệ của chư Phật soi sáng tâm hồn họ. Để các loài các cõi sạch hết những phiền hận, khổ đau, oán hờn... để thần thức họ được nhẹ nhàng siêu thoát.
Con nguyện gửi tất cả từ tâm, bình an, hạnh phúc của con vào vũ trụ này. Mong vũ trụ sẽ lan tỏa tình thương yêu này mà xoá hết những thù hằn, oán hận, tranh đấu hơn thua. Để nhân loại được sống trong cảnh bình an và hạnh phúc, có đầy đủ trí tuệ nương Chánh pháp tu hành cho đến ngày giác ngộ giải.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
*******

( Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải)
Ban Biên Tập chùa Long Hương

11/07/2022

THƯƠNG YÊU và TÔN TRỌNG
Trong thế giới thiêng liêng này mỗi chúng sanh được tái sanh đều mang sứ mệnh thiêng liêng của nó. Một chúng sanh dù nhỏ vẫn có sinh mạng và nó rất quý trọng sinh mạng của nó, nó muốn sống chứ nó không muốn chết. Cũng như loài người chúng ta giàu nghèo, sang hèn... nhưng ai cũng yêu quý sinh mạng của mình và đều mong muốn mình có cuộc sống ấm no hạnh phúc. Theo cái nhìn của chư Phật và chư vị Thánh Hiền, các Ngài thấy tất cả chúng sanh đều bình đẳng. Mình thấy con kiến so với mình là nhỏ nhưng với cái nhìn của các Ngài thì mạng con kiến bò dưới đất và mạng sống của mình cũng như tất cả chúng sanh muôn loài không có gì khác nhau. Nên các Ngài thương yêu như con đỏ và phát nguyện lăn xả vào các cõi dùng vô số phương tiện để cứu độ.
Nếu mình có tu tập hiểu biết mình sẽ tôn trọng sanh mạng con kiến dù là rất nhỏ. Đây là lẽ công bằng, đây là trật tự của vũ trụ... các loài được sanh ra và được quyền để sống, bất kể là loài nào.
Thứ nhất là quyền tự do
Thứ hai là quyền để sống
Và nếu loài người thì còn có thêm quyền thứ ba là được mưu cầu hạnh phúc cho mình.
Đây là 3 quyền mà không có chế độ xã hội nào có quyền bát bỏ 3 điều này. Đây là quyền tối thượng không ai được động phạm tới.
Quyền mưu cầu hạnh phúc
Quyền tự do và quyền để sống.
Một người hiểu biết họ tôn trọng quyền để sống mà bây giờ vì việc nuôi sống mình mà giết hại chúng sanh khác là mình không tôn trọng sự sống của muôn loài. Mỗi loài được sinh ra trên trái đất này ở mỗi vùng nó đều có sứ mạng riêng của nó là gìn giữ và giúp ích cho qủa địa cầu này mà mình không nhận ra. Một loài động vật được sanh ra trên qủa đất hay một hành tinh là nó đều mang sứ mệnh đề cân bằng sinh thái. Nếu mình xâm phạm tới mạng sống của loài khác là mình không tôn trọng mạng sống của họ và mình đã gây một sự bất công tước đoạt trên cuộc đời này.
Dù một sinh vật nhỏ nhít nó vẫn có tâm linh. Chúng ta thử tới gần một con kiến, một con dế hay một con vật bé nhỏ dẫm chân lên nó, nó sẽ sợ hãi bỏ chạy. Nó bỏ chạy là vì nó sợ hãi sự giết chóc, nó mưu cầu sự sống. Nó muốn giữ gìn mạng sống của nó nên nó chạy! Vậy mà chúng ta cố tình rượt đuổi để giết nó thì rõ ràng ác tâm nơi lòng mình quá lớn. Ác tâm nơi lòng mình còn mà đòi hỏi sự hạnh phúc bình an thì điều này không thể có được.
Muốn nuôi lớn sự thông cảm thương yêu tôn trọng chúng sanh thì chúng ta hãy lắng lòng quan sát những con vật sống chung quanh mình. Tất cả loài vật cũng như chúng ta ai cũng máu đỏ ruột mềm, nó cũng biết thấy biết nghe. Nó cũng biết vui biết buồn, biết ham sống sợ chết và nó cũng có tình thương yêu bảo vệ con cái của nó như mình. Nhưng vì Phước nó ít nên nó phải chịu những thân hình bé nhỏ và không đồng tiếng nói như mình, nhưng trong đồng loại của nó sẽ có sự nhận hiểu thương yêu và nó có tiếng nói của nó .
Vì vậy người có trí tuệ thì càng tôn trọng sự sống của loài khác mặc dù một sự sống rất nhỏ. Cho nên Đức Phật dạy không được sát sinh là vì ảnh hưởng đến từ tâm của người con Phật. Đức Phật dạy mình phải lợi ích chúng sanh muôn loài mà mình làm tổn hại muôn loài là trái nghịch với lời dạy của Đức Phật. Người tổn hại muôn loài thì từ tâm không thể có, từ tâm không có thì trí tuệ không có.
Cho nên khi chúng ta phát tâm vì lợi ích chúng sanh muôn loài một cách kiên định thì mình sẽ không bao giờ giết hại chúng sanh dù là một chúng sanh nhỏ nhít. Đức Phật cũng thấy rất rõ về nhân quả của nghiệp sát. Tuỳ mức độ sát sanh chừng nào thì mình sẽ trả nhân quả chừng đó. Đối với chúng sanh nhỏ nhít tuy rằng Phước nó không thể so với loài người được, nhưng không phải vì thế mà mình coi thường sinh mạng của nó. Đây là tính bình đẳng và lòng từ bi của Đức Phật.
Tất cả muôn loài chúng sanh dù chưa tiến hoá tầng bậc cao nhưng Đức Phật vẫn thương vẫn quý, vẫn tôn trọng sinh mạng của nó mà dạy chúng ta không được đụng chạm, không được sát hại. Khi nào chúng ta được như vậy thì những cấu nhiễm nơi tâm mình hy vọng sẽ hết. Lòng từ đối với chúng sanh bắt đầu nảy nở thì trí tuệ và công phu thiền định chúng ta sẽ thăng tiến dễ dàng. Khi đó cuộc sống chúng ta mới có những giây phút gọi là an vui phúc lạc thật sự.
**********
Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải
Đăng bởi Ban Biên Tập

11/07/2022

Bận lòng chi những chuyện ghét thương
Ai ghét ai thương ngẫm cũng thường
Ta sống vô tư cười hạnh phúc
Hờn ghét làm gì để vấn vương
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

11/07/2022

THƯ TRI ÂN TT THÍCH TUỆ HẢI TRỤ TRÌ CHÙA LONG HƯƠNG HỖ TRỢ KINH PHÍ VẬN HÀNH chùa

10/07/2022

Mô Phật🙏Phương thuốc chữa Tiểu Đường thành tựu thầy Thích Tuệ Hải.
Không nên lạm dụng thuốc tây, phương thuốc quý của Thầy giúp ổn định đường huyết, phòng ngừa biến chứng.
=> Ổn định đường huyết về mức an toàn
=> Ăn ngon, ngủ ngon, cơ thể khỏe mạnh, chấm dứt mờ mắt, tê bì tay chân, tiểu đêm
=> Giảm mỡ máu, mỡ gan, ổn định huyết áp, ngừa các biến chứng nguy hiểm: mù lòa, hoại tử tay chân, hôn mê, đột quỵ, tai biến
=> An toàn với gan , thận, dạ dày, đường ruột, bảo vệ tuyến tụy
Bà con để lại số điện thoại, thầy giúp chỉ cách cho!
Gọi cho thầy: 085.262.4050

Chùa Long Hương - Trụ Trì, ĐĐ Thích Tuệ Hải

15/08/2022

11/07/2022

11/07/2022

11/07/2022

11/07/2022

11/07/2022

11/07/2022

10/07/2022

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category